О понятии "человек"

Полноценное определение человеку ни у кого из людей не получается дать по той простой причине, что даёт его сам человек: чтобы дать определение самому себе, человеку необходимо отличить себя - от самого себя, а это не возможно. Более того, всякое знание о человеке, человеку доступное, является частью человека, который этим знанием обладает, а часть - не больше целого.

Человек не есть мир и ничто иное в мире, кроме него самого, не есть хаос, хотя и является частью мира. Человек также не есть Бог - хотя он и бывает причастен Богу. Можно сказать, что человек есть причастное - всему сущему, а потому, в этом отношении - всё сущее, и в этом же отношении - отличное от всего прочего сущего. Эта причастность - субстанциальный признак, прочие признаки являются акциденциями.

@настроение: адский пожарник...

---

Шпана

Наехала на меня сегодня шайка пьяной шпаны. Не давали пройти - я по своим делам аспирантским шёл. Сорвали шапку (мне безразлично - как пришла, так и ушла), лёгкие зуботычины - мне даже больно не было. А самому агрессивному, который набросился на меня, по почкам всадил - впервые в жизни ударил человека, не испытывая ни малейшего чувства вины. Осадил ребят. И при этом всё время говорил: ребята, я не хочу проблем, дайте пройти, - и демонстрировал мирные намерения.

Отпустили с миром и даже шапку вернули. Отпустили потому, что во мне не было ни капли страха: бояться нужно только Бога )

...Сейчас я даже гораздо более боеспособен, чем когда был в прекрасной физической форме. Потому что вера во Христа снимает все лишние психологические блоки и избавляет от ненужного страха, учит себя вести правильно.

Благодарение и слава Отцу и Сыну и Св. Духу. Аминь.

---

Листопад.

* * *
Сегодня кушал целых три раза: утром, перед парами, потом с братьями-студентами в столовой, потом родители угощали. Благодарение Богу. Непривычно, переел ))

* * *
Подумалось сегодня: если... заменить слово Бог на слово ад, слово Бог Отец - на слово похоть, слово Бог Сын - на слово ложь, слово Бог Св. Дух на слово смерть... вместо благодати Божией - уничтожение того, что причиняет муку (всякого сущего)... и вместо того, чтобы служить тому, чтобы быть, всё служит тому, чтобы не быть... то получится замечательное описание геенны огненной, уготованной грешникам. Это даже не смешно.

...А между адом и раем стоит Гамлет, смотрит на череп отца и вопрошает: «Быть - или не быть?»

---

Вечернее

Я полюбил молитвенное правило. Без него в моей жизни наблюдается недостаток добра, а с ним - его приращение, благодарение Богу... )

Помолился - и понял...

Помолился - и понял, как завтра лекцию читать. Помимо лекционного материала и его анализа, подробного разбора от меня, как от преподавателя, нужно ещё, чтобы я научил лучшему из того, что умею сам - моим наилучшим навыкам. А потому на первой паре устрою семинар, на котором студентам расскажу о классификации ошибок по их причинам - и как ею пользоваться.

Также понял, по молитве, почему не удаётся дать полноценное определение человеку - это связано с тем фактом, что ни одна научная теория, описывающая мир, неспособна охватить его полностью... Анализ и формулировка этой мысли подождёт до утра - спать пора.

«В руце Твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой:
Ты же мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй ми.

Аминь.»

---

Готовлю лекцию по философии Возрождения

Фрейбургский монах Б. Шварц в XIY веке изобрел порох.
Я почему-то даже и не сомневался...

Представляю:
- Кто изобрёл порох?
- Монах Шварц!


...ну да, "Бог есть огонь" (Втор.4:24), а огонь - это химическая реакция, и так далее... полный шварц )))
...и в конце исследования рац.предложение: запихнуть гранату в глотку лукавому диаволу, чтоб пасть не раскрывал... или посадить его на бочку с порохом - пущай полетает, прям до Престола Божия )))

@настроение: весело )))

---

От никотинового голодания лёгкие как бы горят, выделяется слюна и вянут уши. А если закурить, то можно упасть от головокружения.

@настроение: тупость

---

Размышления

материал сырой, я предупреждал, если чё

Если дух - то, что выражается в принципах поведения индивида, а душа - источник влечений индивида, то отношение между человеческими духом и душой такое же, как между путём - и тем, кто его прокладывает: душа/дух = прокладчик/путь, - устойчивость влечений формирует принцип поведения. И даже если влечения какого-либо человека всегда не устойчивы - это тоже принцип поведения.

«Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.» (Притч.15:24)
«Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.» (Притч.16:17)

Устойчивость влечения приводит к тому, что человек регулярно совершает действия в направлении какой-то одной цели, приводит к повторению действий - формирует навык. Вот эта интенциональность и образ соответствующих действий - и есть дух человека.

Дух человека познаётся по действиям его тела и через тело.

Но вот что не понятно:
«То, каким образом душа и тело связаны - решительно не понятно, а между тем это и есть человек»
(с) Августин Блаженный

...Человек есть ненависть: стремясь к чему-либо одному, он неизбежно отвергает всё прочее... и будучи собой - он никак не является чем-либо другим... Познание человека по его отличиям от всего прочего сущего - апофатическое человекознание )))

@настроение: хм...

---

Диалоги

- Что было раньше: яйцо или курица?
- Яйцо было на одну курицу раньше.
- Бог сотворил курицу. Следовательно курица была раньше, чем яйцо.
- А яйцо кто сотворил?
- Курица.
- Но тогда и курицу сотворило яйцо ))
- Яйца курицу не учат.
- Верно. Я говорю о том, что из курицы появляется яйцо, и из яйца появляется курица; и то, и другое сотворил Бог, поэтому ссылка на Бога не может дать ответ на вопрос о том, что было раньше.

* * *
- А почему это Бог - Первопричина? Если Он сотворил мир, то можно предположить, что и Его кто-то сотворил.
- Но тогда можно предположить, что и того, кто сотворил Бога, тоже кто-то сотворил, и так далее.
- Верно.
- Но для этого должна быть причина, по которой такая последовательность существует - Первопричина, а это и есть Бог. Поэтому - не умножай сущее без необходимости.

---

Студенты-богословы задали мне задачку

Часть 1

не для слабонервных

1) Бог - это НЕ... кусок дерьма, высраный пьяным пидором-сатанистом в три часа ночи, предварительно выебанным в зад атеистом-педофилом, лесбийской шлюхой-наркоманкой и некрофильской гиеной.
2) Бог вездесущ.
3) Вопрос: есть ли там Бог?..

Прям категорический силлогизм. Ответ: есть. Ответ правильный.
Они наверное меня логике поучить хотели

Часть 2

не для слабонервных

1) Бог - это НЕ... кусок дерьма, высраный пьяным пидором-сатанистом в три часа ночи, предварительно выебанным в зад атеистом-педофилом, лесбийской шлюхой-наркоманкой и некрофильской гиеной.
2) Бог вездесущ.
3) Вопрос: есть ли там Бог?..

Прям категорический силлогизм. Ответ: нет. Ответ правильный.
Они наверное меня логике поучить хотели

Часть 3
Так Бог там есть - или нет?

не для слабонервных

Закон противоречия здесь не работает, по той простой причине, что предмет рассуждения взят в разных отношениях, а именно:
1) в одном отношении Он там есть - например как Вседержитель, благодаря Которому всё сущее сохраняет существование; проще сказать, в каком отношении Его там нет;
2) а в другом отношении Его там нет - в делах того самого сущего, о котором идёт речь, совершаемых по свободной воле.

Ответ правильный. Они наверное меня логике поучить хотели

* * *
Раскаиваюсь в том, что был когда-то влюблён в женщину, да ещё и не раз. Влюблённость - это пре-лестный самообман, приписывание чистоты тому, что нечисто.

«Благаго Царя благая Мати, Пречистая и Благословенная Богородице Марие... едина Чистая и Благословенная.»

---

Афоризмы

Была бы песня — автор найдется.
* * *
Я, знаете, не финансист, я свободный художник и холодный философ.
* * *
В тот самый момент, когда до Москвы остается каких-нибудь три-четыре тыщи километров….
* * *
Автора поймали!
* * *
— Кричи теперь: совершенно секретно. — Кричи теперь, не кричи теперь, а чего же кричи теперь, кирпичи теперь. Тьфу! Не понимаю. — Да кричи только: совершенно секретно. — Секретно я кричать отказываюся.
* * *
Красавица народная, как море полноводная, как наша жизнь свободная, широка, глубока, сильна!.
* * *
Точно небо, высока ты, точно море, широка ты, необъятная дорога молодежная.
* * *
Что мечталось и хотелось, то сбывается, прямо к солнцу наша смелость пробивается.
* * *
Я на улице заниматься самокритикой не позволю!

---

Понедельник - день тяжёлый

Сдал последний кандидатский минимум - по английскому, благодарение Богу. На "отлично", разумеется. Этим доволен, но самочуствие паскудное - не выспался, не до конца выздоровел, устал на экзамене, и многое другое... а тут ещё сейчас пару идти читать.

Меня сегодня лучше не раздражать, отложить это, скажем, до завтра.

---

Вечернее

Даже и весь мир не может дать моей душе успокоения и отдохновения. Какой мне прок даже и от всего мира, и всего, что в мире, если это душе моей вредит, если не нахожу в том ни покоя, ни подлинной радости? Только в Боге мне хорошо.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

---

Определение міра

Всякий раз, когда мы изучаем мир, мы сталкиваемся с противоречиями. И чем дальше мы проникаем в сущность мира, чем лучше мы его познаём, с тем более фундаментальными противоречиями имеем дело. Непротиворечивая теория о мире возможна, только если пренебречь той частью мира, которая ей противоречит - но тогда теория не полна (вывод из теоремы Гёделя).

Так что же получается? Мір непознаваем? Но даже о том, что познать невозможно, мы можем знать, во-первых, что его познать невозможно, и во-вторых - почему его невозможно познать, а это значит, что мы можем кое-что знать о непозаваемом.

В міре есть место всему. В нём есть место как рациональному, так и иррациональному, как случайному, так и необходимому. И противоречия в міре тоже существуют - вполне объективно. Но раз они существуют и для того, чтобы они существовали, в міре необходимо есть и отдельные единичные упорядоченные структуры, которые-то и противоречат одна другой.

Всякое знание о міре является частью міра, как и частью истины о нём. А часть не больше целого. Мір всегда оказывается больше любой схемы и любой теории, которая его описывает. Поэтому есть вещи, которые мы не можем знать, а можем только понимать; есть вещи, которые мы знаем, но не понимаем - и наоборот. О непостижимом же мы можем знать, во-первых, что оно непостижимо, и во-вторых - почему оно непостижимо. Таким образом мы можем кое-что понимать о непостижимом.

Поэтому в познании міра должны участвовать все способности человеческой души, способность к знанию и способность к пониманию. Всякое доступное человеку знание и понимание может и должно быть выражено в человеческом слове, ради общего блага: это бывает затруднительно, но не бывает невозможно. Эта должность выражается формулой: всегда формулируй свои мысли, как можно точнее.

Предельно углубившись в познание міра, мы обнаруживаем противоречие в его основе. Противоречие - суть міра, его определение, следовательно сущность міра - хаос. Но, по нашей вере, хаосом он будет только до второго пришествия Христа, а после - гармонией, того рода гармонией, в которой уже не будет места злу.

---

Опыт ошибок

"Я больше боюсь собственных ошибок, чем козней врага"
Перикл

Ошибки бывают:
1. По немощи телесной: ослабло внимание, чего-то недоглядел, что-то забыл.
2. По причине недостатка культуры мышления: нехватка навыка правильного мышления; недостаточно чёткое различение того, что известно, от того, что не известно.
3. По причине помутнения рассудка: от какой-либо страсти, разжжения восстания телесного, под действием наркотических или других отравляющих веществ, по причине телесной болезни.
4. По свободной воле.

Поэтому следует быть внимательным к себе, обращать внимание на эти причины - не является ли хотя бы одна из них в данный момент действующей. Если является, то её действие нужно погасить, а до тех пор не делать ничего, чтобы не допустить ошибки. Мир должен быть и ясность ума.

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф.6:33) - в нашем случае это означает искать прежде всего чистоты ума.

---

Учение св. Василия Великого о Св. Троице - "на пальцах"

В Писании, во Второзаконии сказано: Бог есть огонь (Втор.4:24) Поэтому можно провести аналогию между Богом и огнём, чтобы объяснить на примере огня - природу Бога

Вот есть огонь. Огонь как таковой, сам по себе - сущность. У него есть три лица:
1) то, что он - химическая реакция
2) то, что он - свет
3) то, что он - тепло
Это три разных угла зрения на сущность огня, три его ипостаси, и с каждой из них можно описать сущность огня полностью - но по-своему.

По аналогии с Богом - в Нём есть три ипостаси:
1) ипостась Бога Отца соответствует ипостаси огня - химической реакции
2) ипостась Бога Сына - свету
3) ипостась Св. Духа - теплу
Каждая из этих ипостасей, каждое лицо Троицы выражает в себе полноту всей сущности Бога - но по-своему. И как огонь, химическая реакция рождает свет и производит тепло, так и о Боге можно и правильно сказать, что Бог Отец рождает Сына и изводит Духа Святаго.

Как огонь светит и греет, потому что такова его природа, и других причин ему для этого не надобно, так и Бог триедин, потому что такова Его природа, и других причин Ему для этого не надобно.

Эта аналогия точно показывает, как св. Василий понимает природу Троицы. Сам святитель её не применял, а штурмовал проблему триединства Бога напролом: он мог себе это позволить, в философском искусстве вряд ли ему найдётся равный.

Кроме этого, Василий Великий придавал большое значение разъяснению отличительных признаков Лиц Св. Троицы, чтобы они не показались кому-то тождественными, неразличимыми, а потому ненужными понятиями - но это уже немного другая история.

* * *
Если бы я сказал то же самое, что сказал св. Дионисий Ареопагит в книге "О таинственном богословии", то меня бы тотчас заклеймили еретиком - люди недальновидные, поверхностные и малограмотные, каких большинство.

---

Соседи

Меня разбудили среди ночи - грохот сверху, да такой, что у меня стёкла звенели. И ладно бы один раз, я бы понял - может случилось что, шкаф упал например... А то второй и третий и четвёртый... Сказать, что я был в ярости - ничего не сказать. Соседям сверху чуть их хлипкую металлическую дверь не превратил в груду металлолома - они мне ещё смели из-за неё хамить, с другой стороны двери.

В итоге разобрался - пригрозил ментами - и ночь спал спокойно, благодарение Богу.

---

Ням!

Сегодня между лекциями кормил голубей - впервые в жизни. Стою значит, рядом с киоском хлебо-булочных изделий, взял себе два рогалика - перекусить в перерыве. Голубь, который пасся рядышком, увидел, что я кушаю рогалик - и взлетел, завис рядом со мной, потом второй раз... Я понял, что он просит - и выставил руку с рогаликом.

Голубь сел мне на руку, аккуратно, чтоб коготками меня не поцарапать - и кушал...

Оставшиеся полрогалика я покрошил его стае - и пошёл дальше лекцию читать.

@настроение: благодать

---

Средневековая философия

1) В логике высказывание, соответствующее действительности, называется истинным.
2) Общее для всех истинных высказываний - то, что они истинны.
3) Истинное - значит причастное истине как таковой, сущности.

Фактически, это доказательство существования Бога в рамках чистой логики. Вокруг этого стержня, соединяющего Бога-истину с земным миром, окружающей нас действительностью, развивается вся средневековая философия. В ней на первый план выходят изучение природы общих понятий - универсалий, в связи с тем, что истина - общее понятие; также - анализ возможностей слова - в связи с тем, что истина выражается словом; изучение всеобщей субстанции связи - того, что связует горний мир и земной воедино. Классическая логика становится самым главным инструментом философии.

Причастность разума истине становится его определением. Разум, причастный истине, работает в области истинных высказываний, он - истинный; разум, непричастный истине, работает в области ложных высказываний, он - ложный.

Св. Василий Великий обнаружил, что всякое общее понятие, будучи общим, содержит в себе необходимость разделения на единичное, конкретное. Так, например, общее понятие "человек" содержит в себе необходимость наличествования конкретных единичных людей, например Петра, Иоанна или Иакова; причём имена этих конкретных людей указывают на их индивидуальные отличия.

Таким образом, св. Василий Великий объясняет триединство Божества: понятие Бог, сущность Бога - общее понятие, оно само в себе, чтобы быть, содержит необходимость разделения на единичные ипостаси, в каждом из которых тем не менее выражается полнота Божества - на Отца, Сына и Св. Духа; и каждая ипостась Божества, будучи причастной сущности Бога и выражая всю полноту этой сущности, имеет свои индивидуальные отличия.

Это подобно тому, как если бы представить сущность огня в трёх ипостасях: химическая реакция, которая рождает свет и производит тепло... Такая аналогия уместна: «ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель.» (Втор.4:24)

---

Poslushnik the Orthodox Paladin VS. Satana the Fallen Star - прикол

---

Завтра на работу

Согласно православным канонам философия и иконописание - суть одно и то же.
Логика как наука является частью философии и её инструментом.
Задача логики - создать образ правильного мышления, ведущего к истине...

* * *

HMM3 Necropolis Theme

HMM3 Inferno Theme

HMM3 Tower Theme

HMM3 Stronghold Theme

HMM3 Castle Theme

HMM3 Rampart Theme

HMM3 Fortress Theme

HMM3 Dungeon Theme

HMM3 Conflux Theme