"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
А) Все мужчины хотят, чтобы им было хорошо. Б) Все женщины хотят рожать детей.
Есть два утверждения, соответствующие действительности. Логика с этой позиции применима для анализа взаимоотношений пары М-Ж. Мой аналитический аппарат ещё не пора выбрасывать на свалку, хе-хе ))))))))))))
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Физически плохо. Нарушился сон, аппетит, приступы лихорадочной активности чередуются с приступами крайней слабости... будто свинцовую плиту на груди таскаю. Часто тошнит. Иногда задыхаюсь - не хватает воздуха, иногда - неестественно частое дыхание... болезненные ощущения внизу живота. Трудно не то что думать о чём-то, но даже и пальцами шевелить - набирать этот текст.
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Была лекция по истории метафизики. Я беседовал с преподавателем, задавал вопросы, чтобы понимать. Продемонстрировал вершины своего аналитического искусства, дал такого жару... что сложнейшее, плохо понимаемое даже преподавателем, становилось простым и понятным...
Низвёл Св.Духа через аналитику: наш Б-г есть огонь, поядающий всё нечистое. Народ и преподаватель ушли с лекции сиящими, счастливыми, радостными! Заодно и подготовку к экзамену свёл к минимуму: послушать аудио-лекции нашего декана
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Я не понимаю любимую. Вообще. Потому что она слишком многое скрывает от меня и слишком много лжёт. Возможно она делает так, как считает, что так будет лучше для нас обоих... Но я её не понимаю, и это мне крайне не нравится. Я не знаю, что о ней думать и чего от неё ожидать. Я не знаю, как её любить...
Я не знаю её и это для меня не возможно... весь аналитический аппарат дал сбой. Мой разум говорит, что лучше бы перекреститься, свалить и забыть... Но опять же, я не знаю, будет ли так лучше для нас обоих.
НЕ ЗНАЮ, НЕ ЗНАЮ, НЕ ЗНАЮ! Не знаю-у-у-у-у-у-у-у-у-у!......
Знаю только, что мне плохо от того, что не знаю. Ещё знаю, что любимая читает мой дневник, и снова вынесет мне мозги своими словами или поведением...
Love is the Truth, so love is hate to lies and delusions. Love brings us the natural harmony… Love is the impossible flower which grow top of the crag… Love is understanding. It is the voice of our true nature. Love is kiss, love is whisper, love is talk eyes to eyes kindly… It is thinking for both. Love is the thing which makes you smile
Love is the most. LOVE IS LIFE
And I look for a person to love just to love... And I want to be loved, to make our lives as a whole Nothing else matters...
How love is possible?
To love is to do good things to each other: doing well makes us happy To love is also to kill evil thoughts and weaknesses as soon as the ones appear: the person who is free of dark thoughts is happy. So love is light. All of these things exist…
I wait for your reply, my dear friend With respect and care Elena * * * Hello! LeilaDream writes to make you wonder… I look for the man of my dreams… And I know what I’m looking for
Do you have your own dreams? Did you have them in the past? Sure you did So, if you remember them, you have them ))) Dreams of good life, dreams of great success, dreams of the most beautiful things, dreams of the most beautiful woman… And you try to reach your dreams, to make them true, anyway. But as soon as you make your dreams come true you are taken aback… because you begin to want something better and to dream of it… Your dreams make your destiny
Your destiny is the diary of your dreams… And I will make every your dream connected with me. Every connection is both-ended, so every my dream will become connected with you… and nothing can destroy it… because it is our nature… Sweet dreams are made of this…
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Философия... да, из-за того, что я полностью отдался этому занятию, я... гм... это называется "бедствую". Но...философия позволяет мне не страдать сверх необходимого. Это настолько великая наука, что с её помощью всякое страдание делается мимолётным, будто тень от проходящих облаков... Кроме того, поскольку я в философии выявляю истину о предмете своих рассуждений, то я становлюсь проводником гнева Божия (Рим.1,18-19: "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. ")... Чувство бесконечной силы и могущества - за это отдашь всё!
Кроме того, поскольку я выявляю истину с помощью философии, постольку приобретаю Св.Духа, Который мне доставляет мир и покой...
* * *
Потому все плотские рассуждения, которые я слышу о том, что мне следует оставить философию... я считаю сатанинским искушением, призывом совлечься с креста *безмятежно*. Эти ничего от меня не добьются, пока я в здравом уме, кроме всесокрушительной ненависти.
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
1-е Кор., 3
18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ис 5:21 19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их». Иов 5:13
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Понял принцип, по которому устраивают адские аттакционы: 1) находят, в каком отношении некто отрицает истину, 2) делают эту истину для этого некто очевидной 3) если некто не имеет страха Божия и не перестаёт её отрицать, 4) то его отрицание начинают пользовать, пуская этого некто в расход ,- что совершенно справедливо, и быть ему так во веки веков, аминь.
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Приятно, когда мне и стульчик подставляют, и бумагу дают, и ручку, и обращаются со мной со всяческим уважением и почтением: только пиши, занимайся философией, потому что то, что я делаю в философии - хорошо...
"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
ИстинаВ классической логике истинным называется утверждение, соответствующее действительности. Однако, как показывает опыт, не все такие утверждения обладают функциональной полнотой по отношению к своему предмету, то есть являются относительными истинами; однако, в силу своего соответствия, их можно понять как некоторые части абсолютной истины, обладающей полнотой по отношению к собственному предмету. Фактически, абсолютно истинное утверждение нам неизвестно, однако это не значит, что оно не существует; более того, невозможно плодотворно заниматься наукой, если не обладать верой в истину. Далее, в связи с определением истины как утверждения, соответствующего действительности, возникает иная проблема, связанная с предсказанием будущего, потому что нам не известно, является ли такое предсказание истинным или ложным, или, если имеется в виду относительная истина в предсказании, то в каком отношении такое предсказание истинно и в каком — ложно; нам не известна истина о предсказании будущего, потому что предмет предсказания нам непосредственно не дан. Однако, если предсказание будущего истинно, то есть, если говорят, что «будет то и то», и это истинно, то, во-первых, такое предсказание осуществляется, и, во-вторых, оно соответствует действительности ещё до своего осуществления. Другая проблема, связанная с истинностью предсказания будущего, связана с тем, что, даже если предсказание истинно, нам не известна полнота взаимосвязей предмета предсказания со всем остальным сущим в будущем, потому что оно нам так же непосредственно не дано. В этом отношении понимание предсказаний вообще становится невозможным. Потому истинность всякого предсказания является лишь предметом веры; единственным разумным основанием для такой веры будет лишь знание о том, кто предсказывает, что он следует духу истины, то есть ненавидит всякое заблуждение и ложь. Итак, нам известно об истине, что: истина полностью соответствует своему предмету; истина и предмет истины различаются; истина невидима сама по себе, а увидеть (умом, то есть отрефлексировать) её можно только через рассмотрение предмета истины. Далее, если предмет истины изменяется, то есть пребывает в становлении, то, соответственно, изменяется и истина о собственном предмете в силу своего соответствия предмету. Если же предмет истины перестал быть, то это истину это не уничтожает; в этом отношении истина собственном предмете сохраняется как утверждение о предмете, что он перестал быть, и что его нет. Очевидно, что уничтоженный предмет сохраняет своё существование в истине. С другой стороны, истина имеет в самой себе некий собственный предмет, отличный от всего того, что может быть каким-то образом видимо, то есть от всего того, что есть в мире, потому что, если представить, что весь мир уничтожился, то истина сохраняется, хотя, казалось бы, собственного предмета не имеет, то есть ей нечему соответствовать. Если же в истине нет собственного трансцендентного предмета, то она не может быть, потому что, если представить, что мир уничтожился, то истина теряет собственный предмет, а соответствующее действительности, найденное нами свойство истины о том, что уничтоженный предмет сохраняет своё существование в истине, становится не соответствующим действительности. То есть, если в истине нет собственного трансцендентного предмета, то она становится ложью, а это невозможно: если истина — это ложь, то что же тогда ложь? - если мы различаем истину от лжи, а истина — это ложь, то такое различение невозможно, а оно есть. Итак, истина и её собственный уникальный трансцендентный предмет необходимо взаимно полагают своё существование, причём истина не может перестать быть, пока обладает собственным (этим) предметом, а вот если этот предмет перестаёт быть, то перестаёт быть и истина; в этом отношении предмет истины первичен по отношению к ней самой. До сих пор мы понимали истину как утверждение, соответствующее собственному предмету, то есть действительности; то есть, мы понимали истину в отношении слова, как некоторую категорию. В благовествовании истина (полная, трансцендентная) называется Сыном, а её собственный уникальный трансцендентный предмет, кроме того, что есть в мире, - Отцом. Мы назали истину и её уникальный трансцендентный собственный предмет иначе, потому что так удобнее. Понятие «бытие» мы уже рассмотрели. Это понятие предполагает лишь существование двух объектов и относительно для каждого такого объекта. Итак, Отец и Сын обладают бытием по отношению один к другому, составляют единое. Такое бытие в благовествовании называется Св.Духом; вместе же Они составляют Троицу, Бога. Далее, Отец и Сын и Св.Дух сами по себе невидимы, хотя необходимо существуют; то есть Бог есть дух (см. Иоан.4,24), а их рассмотрение для нас возможно через веру.