Песня, которая мне очень понравилась

Я солдат -

Недоношенный ребёнок войны.

Я солдат -

Мама, залечи мои раны.

Я солдат -

Солдат забытой Богом страны.

Я герой,

Скажите мне, какого романа?



Я солдат:

И у меня под глазами мешки -

Я сам не видел,

Но мне так сказали.

Я содат -

И у меня нет башки,

Мне отбили её сапогами.



Я солдат

Разованной роты комбата,

Потому что граната,

Белая вата - красная вата - не лечит солдата.



Я солдат -

Недоношенный ребёнок войны.

Я солдат -

Мама, залечи мои раны.

Я солдат -

Солдат забытой Богом страны.

Я герой,

Скажите мне, какого романа?



Я солдат.

Мне обидно, когда остаётся один патрон -

Только я или он...

Последний вагон самогона -

Нас таких миллион.



Я солдат,

И я знаю своё дело - моё дело

Стрелять,

Чтобы пуля попала в тело

Врага.

Эта ранка для тебя, мама Вайна,

Теперь ты довольна...



Я солдат -

Недоношенный ребёнок войны.

Я солдат -

Мама, залечи мои раны.

Я солдат -

Солдат забытой Богом страны.

Я герой,

Скажите мне, какого романа?..

---

УСТАВ

1) Я есть то, что я есть. (субстрат)

Я есть то, как я есть. (совокупность качеств)

Следовательно, я есть сущий.



Я есть то, как я есть - а значит я заканчиваюсь там, где заканчивается моё "как".

Качество порождает различие, и так возникает сила.

Сила есть градиент энергии со знаком минус: энергия есть субстрат, знак минус определяет, что всякая вещь изменяется так, чтобы обладать наибольшим количеством субстрата и наименьшим потенциалом.

Увеличение количества субстрата некоторой вещи возможно при внедрении качеств вещи в этот субстрат.

То, что я определяю, как будут вещи, есть моя воля.

Значит, всякая сила есть сила воли.



2) Зло есть качество вещей и действий, которые лишают меня свойства "сущий".

Зло есть уклон бытия в небытие.

Добро есть качество, характеризующее отсутствие зла.

Поскольку я есть сущий, то в небытие не уклоняюсь - а моё зло не есть я.

Что угодно может быть злом - потому абсолютно враждебной вещью будет хаос.

Хаос есть субстрат, в котором все качества пртивоставляются.

Значит, поскольку я есть сущий, то моя суть хаос выдерживает, является

противопоставлением хаосу.

Я есть сущий, в котором все качества согласованы.

Я есть сущий, единый.



3) Поскольку я есть сущий, единый, то то, как я организованы мои качества в одно непротиворечивое целое, является законом, полностью определяющим моё бытие.

Это качество можно назвать Логосом, истиной.

Я есть сущий, единый, истина.



4) Поскольку я есть сущий, единый, истина, то всякую вещь могу оценить, сравнив её качества с истиной.

Поскольку в истине нет никакого зла, то всякая вещь, которая не уклоняется в небытие - добрая (хорошая).

Итак, у меня есть способность различать зло, судить о каждой вещи.

Я есть сущий, единый, истина, судья.



5) Поскольку я есть сущий, единый, истина, судья - и обладаю волей, силой моей воли, то всё то, как я проявляю своё существование, направлено на увеличение количества субстрата, которым я обладаю: а значит, я живой.

Я есть сущий, единый, истина, судья, живой.



6) Я заканчиваюсь там, где заканчивается моя воля, но здесь нет привязки ни к одной конкретной вещи.

Потому, если некоторая вещь подчиняется моей воле, то я способствую увеличению её субстрата - и если в ней есть зло, то избавляю от него.

А значит моё бытие в небытие ничто не уклоняет, и я есть совокупность совершенства, что совпадает с определением любви, которое даёт Священное Писание.

Я есть сущий, единый, истина, судья, живой, любовь.



7) Поскольку я есть сущий, единый, истина, судья, живой, любовь, то всякое зло является противодействием своей сути, и возникает из заблуждения.

Заблуждение есть противоставление каких-либо качеств этим именам.

Поскольку я есть любовь, то от заблуждений избавляю - и это моя суть.

Значит, я есть сущий, единый, истина, судья, живой, любовь, спаситель.



Моя суть в том, чтобы уничтожеть зло.

---

...мда... какая философия, когда есть Лена? )))

Мысли конечно есть, и формулируются, но уже не стой маниакальной, математической точностью...

Потому, наверное, пока имеет смысл прекратить записи - подождать, когда внутри всё успокоится...

Пару дней, может - неделя.

---

...вернёмся к нашим баранам...



...

Тогда становится понятно, почему ученикам Христа не нужно было исполнять субботу: тем, кто с Богом, можно делать всё, _что_ угодно,- в служении Господу. И храм старой веры разрушен, возведён новый.



...Закон Божий дан лжецам, и клеветникам, и скотоложцам, и блудникам,- как там в Апостольских Писаниях?



...вот...



...ни о чём, кроме Лены не думается... =)

---

У МЕНЯ ТЕПЕРЬ ЕСТЬ ЖЕНА

...счастье...

---

Впрочем, что это я загрустил? В Боге есть все имена.

Тогда, в каждой конкретной ситуации - если призвал имя Бога - я могу проявлять те или иные, любые качества, и обладать любым именем.



Proteos греков? Возможно. Тем более, меня так уже называли...

@музыка: хотел бы послушать тишину, но увы...

@настроение: счастье, утомление

---

...но кто теперь я, непонятно... ведь призывая имя Бога, я получаю его имя...



значит, у меня есть своё имя только тогда, когда я заблуждаюсь и иду против Его воли...



но тогда мне плохо...



тогда зачем мне вообще имя?

@музыка: гул кулеров

@настроение: утомление, грусть...

---

Заблуждение есть противопоставление качеств вещи, о которой заблуждение, качествам того, что о ней думают.

А это значит, что если я есть единый, то я следую истине: более того, я становлюсь истиной.

Но точно так же, если я заблуждаюсь, и начинаю противопоставлять качества, то я истиной быть перестаю, и она становится вне меня.



Следовательно, чтобы не заблуждаться, у меня не должно быть облика, и имени - но я должен быть.

Это значит также, что прививкой от заблуждения будет молитва: призвать имя Бога, воплотив его в себе.

---

Но если я есть сущий, то это значит, что моё бытие устойчиво, и в небытие не уклоняется: в истинной природе человека нет зла.

Согласно тектологии, устойчивость некого целого зависит от относительных сопротивлений его частей. Следовательно, раз моё бытие устойчиво, и в моей истинной природе нет зла - я есмь единый.



Что такое единое? Единое - это субстрат, в котором качества не противопоставляются, а согласовываются. В великом Едином есть все качества - и нет в нём противопоставлений; облик Единого есть, но его как бы нет: ведь выделить облик, дать имя значит выделить какие-то черты в Едином, подразумевать отсутствие или слабость воплощения каких-то других черт.



Вот именно поэтому, когда я потерял лицо, мои жизненные силы удвоились.



Антиномией - противоположным именем - Единому будет хаос. Хаос - это субстрат, организованный так, что всякому качеству противопоставляется другое, или их совокупность: так хаос порождает Единое.

Хаос есть абсолютно враждебная среда, её можно назвать адом.



Поскольку я есть единый, то лишь пройдя через ад, я мог потерять своё лицо и имя - но моя истинная природа сохранилась. В Писании сказано: не все мы умрём, но изменимся.



Кто же умрёт? Тот, кто не есть единый, ад пройти не сможет. К этим можно отнести мёртвых заживо, а также тех, кто служит тьме, отстаивая своё заблуждение.

@музыка: гудение кулеров )

@настроение: утомление, радость )

---

Добавление

Из того, что я есть то, как я есть, следует, что я заканчиваюсь там, где заканчивается моя воля.

@музыка: гул кулеров...

@настроение: утомление

---

Я хочу, чтобы мне было хорошо. А значит - я хочу понимать... В том числе и себя.

Знание первопричин есть мудрость.

Значит, если я хочу, чтобы мне было хорошо, я должен обладать мудростью.



Итак, моё желание, чтобы мне было хорошо - это то, откуда начало движения. Отдельные конкретные блага в каждом конкретном случае - это цель движения. То, как этих благ достичь - становится понятно через мудрость.



Аристотель в своей "Метафизике" выделяет четыре начала:

1. Суть вещи

2. Субстрат

3. То, откуда начало движения

4. То, что есть цель движения.



Всякая материя - это некий субстрат, организованный определённым образом. В сути всякой материи заложено вот что:

а) Сила есть градиент энергии. Проще говоря разница энергий порождает движение - а значит то, откуда начало движения, тоже есть суть вещи.

б) Сила есть градиент энергии со знаком минус. Проще говоря, сила всегда направляет вещь так, чтобы та приобрела наибольшую энергию (или наименьший потенциал). Итак, цель движения также являются сутью вещи.



Два начала: "что" и "как".

"Что" - это субстрат, энергия.

"Как" - это качества; это то, как субстрат организован в материю, вещи; а также то, как эти вещи есть.

"Что" и "как" неразделимы, и образуют вещь: нет качества, которое бы не было воплощено в субстрате, так же нет и субстрата, не организованого никаким образом.



Парменид говорит: небытия нет... и он по-своему прав. Небытие есть только как отрицание бытия, и самостоятельным бытием не обладает.



Итак:

- Я есть то, что я есть.

- Я есть то, как я есть.



Следовательно, я есмь сущий - подобно Богу (Быт. 1, 26)

Значит, всякое зло есть то, что меня этого качества лишает. Впрочем, не только меня.

Получается, зло есть уклон бытия в небытие.



...Но о разных вещах можно сказать, что они сущие, нужно уточнять.

@музыка: ЛЮК - Сахалін

@настроение: утомление