Какое прекрасное пение!

www.rusich1.ru/HollyRus/musical-postal/psalmi-p...

Жаль, что скачать нельзя или код встроить.

---

Давайте радоваться!

Отстой правда... мой батя на пианино хаву нагилу лучше играет, адназначна!

@темы: взыграла кровь

---

На галерах

«Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих. Каждый оставайся в том звании, в котором призван. Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.» (1Кор.7:19-23)

---

Причинность (ред.)

1) Как известно, суть причинности - в производстве причиной следствия. Этот принцип причинности выражается формулой: "Если есть А, то есть Б", - называемый также силлогизмом. Следовательно, в нашем сознании, если есть А, то есть и Б. Таким образом, помещение одного объекта в наше сознание порождает в нём другой объект, и это — основное свойство сознания.

2) А и Б — это уже система, простейшая, состоящая из двух элементов. Её детальное рассмотрение позволит нам определить, каким образом функционирует наше сознание.
Объекты [А, Б] — элементы, составляющие систему, союз «и» - связь между ними, которая выражает правило силлогизма: если есть А, то есть и Б. Отсюда возможны два способа рассмотрения этой системы: по её элементам и по связям между ними. Рассмотрев систему, которую порождает принцип причинности, мы увидим её структуру - структуру причинности.

4) Рассмотрим эту систему первым способом.
Основной закон системы: если есть А, то есть и Б; иначе говоря, если есть одно, то есть и другое, причём А — логически первое, Б — логически второе. Мы рассматриваем систему (А и Б) как одно целое, и её можно назвать буквой «В». По основному закону системы мы обязаны сказать, что если есть В, то есть и Г, причём эту пару тоже можно рассматривать как систему, целое: Д. Если записать в строку, получим:
А => Б => А и Б; А и Б = В, В => Г; В и Г = Д, Д => Е...
Очевидно, что цепочка бесконечна, подобно математическому лучу: у неё есть начало, но нет конца.
Деятельность нашего сознания, с необходимостью порождающего элементы собственного содержания из факта наличия хотя бы одного объекта в нём самом, можно назвать его функционалом: он описывает целый класс возможных мыслительных ходов, причём типы мыслительных ходов этого класса можно назвать функциями сознания. Заметим, что этот функционал разделяет элементы, порождаемые простейшей системой согласно её внутреннему закону, основному свойству нашего сознания, путём их различения, что делает в объективной реальности и пространство: этот функционал можно назвать функционалом пространства.

5) Рассмотрим связи системы (А и Б). Очевидно, что связью этой системы является «и», и для его рассмотрения нам необходимо его объективировать. Объект «связь И» подчиняется тому же закону, что и вся система (А и Б): если есть одно, то есть и другое. Отсюда, если есть И, то есть и нечто отличное от И: назовём его «ИЛИ». Можно записать строку:
А и Б => А или Б => [А и Б] и [А или Б] => [А и Б] или [А или Б] => [[А и Б] и [А или Б]] и [[А и Б] или [А или Б]]...
В упрощённом виде, если убрать элементы (А, Б), строка выглядит так:
И => ИЛИ => И и ИЛИ; (И и ИЛИ) => (И или ИЛИ) => (И и ИЛИ) и (И или ИЛИ)...
Графическое изображение данной строки можно продолжать бесконечно, как и саму строку; строка бесконечна, подобно математическому лучу: имеет начало, но не имеет конца.
Деятельность нашего сознания, с необходимостью порождающего новые связи между элементами своего содержания можно назвать его функционалом: он описывает целый класс возможных мыслительных ходов (понимание), причём типы мыслительных ходов этого класса можно назвать функциями сознания. Заметим, что этот функционал расщепляет связь, порождаемую простейшей системой согласно её внутреннему закону, основному свойству нашего сознания (если есть А, то есть и Б), что делает в объективной реальности время (функция распада, разложения): этот функционал можно назвать функционалом времени.
Новые связи, порождаемые функционалом времени, а именно связь «И» и связь «ИЛИ», выражают, соответственно, то, в каком отношении элементы [А, Б] едины, и то, в каком отношении они [А, Б] различаются один от другого. «И» выражает единство, «ИЛИ» выражает различие.

6) Для любой пары, составленной из элемента строки функционала пространства и элемента строки функционала времени, можно таким же образом записать новый, вторичный функционал сознания; их количество неограничено в силу неограниченности длины исходных строк. Точно так же для вторичных функционалов можно записать и функционалы третьего порядка, согласно основному закону (если есть А, то есть и Б), и так далее.

7) Правилу «если есть А, то есть и Б», присущ и выход за его рамки: если есть это правило, то есть и другое, - но этот выход происходит согласно данному правилу, подчиняется ему; таким образом правило «если есть А, то есть и Б», принцип причинности, является инвариантом мышления.

8) Деятельность нашего сознания сосредоточена целиком и полностью в выяснении взаимоотношений вещей, в нём представленных, то есть их бытия, и по существу ничем другим оно не занимается.

9) Всякое следствие содержит в себе не более того, что уже есть в его причине – и даже менее. Поэтому для анализа природы вещей и нашего знания причин тех или иных событий – достаточно наложения на них матрицы причинности в ограниченном, конечном виде, ориентируясь на наши практические задачи: от того, насколько мы ограничим матрицу, будет зависеть только точность нашего знания и его детализация.

10) Система допускает наличие единичных независимых следствий-элементов, которые, будучи отдельно взятыми, противоречат один другому - основной закон системы при этом не нарушается. Можно даже сказать, что противоречие - сущность системы, сущность причинности, в отличие от её сути. Поэтому причинность обладает полнотой, для всего в мире есть причина (следствие теоремы Гёделя на неё не распространяется).

@темы: к диссеру

---

Ох, как мне плохо было сегодня утром, живот болел чудовищно. Едва ходил.
Но помолился Господу вместе с группой "Экзорцист" - и сразу всё прошло )))

Благодарение Богу.

---

Рождество

Долго не было инета. Поздравляю всех с Рождеством Христовым! )

---

Рефлексия: желания VS. действительность

Душа - источник наших желаний. Свойство души - жизнеспособность. Только благодаря её наличию человек - жизнеспособен. Таким образом, совокупность всех желаний человека должна бы стать для него же законом. Похоть как принцип жизни.

В отношениях двух человек, когда один желает исполнять желания другого, и другой желает исполнять желания первого - у них одна похоть на двоих. Одна душа, один дух и одно тело - на двоих. Это часто ошибочно называют любовью.

И всё вроде бы хорошо, но когда желания человека сталкиваются с объективной действительностью - возникает проблема: желания не соответствуют действительности, и желания - слабее действительности, они не могут её изменить. Из желания ничего не следует.

Эту проблему пытаются решать двумя, или даже тремя способами.
Первый способ: испытывать объективную реальность на прочность, пытаться диктовать ей свою волю ("я бронепоезд потому что я бронепоезд"). Из этого в лучшем случае ничего не получается; в отношениях двух человек - они начинают грызть и уничтожать друг друга (потому что реально - не бронепоезд).
Второй способ: убежать от объективной реальности, полностью от неё отказаться, уйти в свои грёзы и считать мир таким, каким он грезится. Отношения двух человек в этом случае становятся не возможны, есть отношения человека - и его собственных грёз.
Третий способ: смириться с объективной реальностью, принять её такой, какая она есть, без остатка - и отталкиваться от неё в своих желаниях. Только смирившись с реальным положением дел, усвоив природу вещей, реальность в известной мере можно изменять согласно своим желаниям - насколько это позволяет природа вещей.

Третий способ подразумевает полный отказ от похоти как от совокупности всех желаний, ставших для самих себя законом. Желания есть, но они уже не самобытные, а отталкиваются от реального положения дел, и это - является для них законом. Только так они и осуществляются, но тем самым желания человека ограничены: желать объективно невозможного по закону - запрещено.

Таким образом, самоограничение, воздержание, ограничение собственных желаний - жизненно необходимо. В отношениях двух человек - воздержание делает их сносными. С другой стороны - эта необходимость не даёт реализовать жизнеспособность души человека в полной мере, люди всё равно мрут. Для ликвидации этого недостатка в реальность необходимо вписать Бога.

---

02.01.2012 в 18:57

Пишет  Puppet on a string:

02.01.2012 в 16:21

Пишет  Shinmaya aka Fred:

02.01.2012 в 17:19

Пишет  Calisuto:

02.01.2012 в 16:13

Пишет  Эрл Грей:

02.01.2012 в 17:04

Пишет  ok-san:

Просьба о помощи!!!!!

ЭТО ПЕРЕПОСТ.БОГОМ ПРОШУ РОДИМЫЕ СДЕЛАЙТЕ РАССЫЛКУ ПО ВСЕМ СВОИМ КОНТАКТАМ.

В областную клиническую больницу г. Севастополя утром 1 ноября поступила женщина, полностью потерявшая память. В больнице пока ей дали имя Наталья. За это время она не смогла вспомнить о себе ничего.Лечащий врач рассказывал, что на фразу санитарки, что родственникам нужно принести пациентке необходимые вещи , женщина горько разрыдалась. Ведь родственников она совсем не помнит...Разошлите ссылочки, быть может, кто-то узнает эту женщину! Помогите найти ее родных!

www.liveinternet.ru/users/4482348/post198661046...

---

Истина противится гордым

Объективная реальность не зависит от наших желаний - объективно реально. Например, законы природы не изменятся от того, что кому-то-там этого захотелось; никто не может изменить уже совершившийся факт.

Без должного смирения не возможно познание объективной реальности, потому что она отличается от желаемого. Без должного смирения не будешь владеть логикой, потому что ею можно владеть, лишь смирившись с ней и подчиняя своё мышление - её законам. Без должного смирения не возможно познание, потому что без смирения - отвергается собственно предмет познания.

Истина противится гордым. Гордые бьются головой ап стену.

---

Лучшее средство от похмелья - не пить. А если выпил, то после этого нужно выпить много чая, сока или воды, вообще безалкогольного - чтоб обезвоживания не было. Проверено на себе )

Утром пошёл в магазин за пивом товарищу - а мне продавать не хотели. Слишком хорошо и молодо выгляжу, меньше 18 )))

---

Какое счастье, когда неверующий вдруг начитает креститься и молиться вместе с тобой, как верующий!!! Я умылся собственными слезами радости!

@настроение: Счастье!!!

---

МОЛИТВА ЧЕСТНОМУ КРЕСТУ
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящи Его.
Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако погибнут беси
от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знаменем, и в веселии глаголящих:
радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняй бесы
силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшего и поправшаго силу диаволю,
и даровавшего нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата.
О, пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми
со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки веков.
Аминь.

---

Поздравление

Поздравляю всех с Новым Годом!

---

Автономная религия

Похоть есть желание, само для себя ставшее законом. Но вот беда - несовершенный человек не может произвести сам из себя совершенное желание, которое было бы безусловным благом. Так что такая автономная религия - не более чем идолослужение.

Категорический императив, по Канту, есть закон, который воля индивида предписала сама себе. Интересно, на каком круге ада Кант поджаривается? Я бы с ним поделился угольками )))

С другой стороны воля Бога сама себе предписала Закон - эта религия тоже автономная, для Бога. Так что здесь по пословице: что позволено Юпитеру, то не позволено быку. =)

Для человека же наилучшее желание - исполнять совершенную волю совершенного Бога, всё прочее - суета сует и томление духа. Подражание Христу заключается именно в этом, а не в следовании своей похоти. )))

*Теперь не удивителен поступок того норвежского фаната Канта, который устроил бойню в молодёжном лагере отдыха. Просто - Кант ошибся. А его фанат ошибся дважды.

---

Совершеннейший научный метод

Мудрость есть способность избегать ошибок, обнаруживать ошибки и исправлять их, способность поступать правильно. Мудрость без соответствующих дел - мертва. Деятельная ненависть к ошибкам, прежде всего собственным, - корень мудрости, питающий её.

Всякая ошибка есть грех (Еккл.5:5). Всякая ошибка - тем более грех, потому что ведёт к неправде, а всякая неправда есть грех (1Ин.5:17). Борьба с грехом предписана нашим вероучением. Ненависть к греху есть корень добродетели, питающий её. Мудрость есть добродетель. Ненависть к ошибкам - во благо человекам.

Совершенная мудрость есть черта личности Бога. Вероучение предписывает во всём уподобляться Богу, действительно, а не мнимо. Следовательно, вероучение предписывает стяжать мудрость.

Мудрость без любви не бывает. Мудрость без любви - ложная мудрость. Любовь - это то, чтобы исполнять волю Божию, которую знаем из Писания, а она во всём во благо человекам. Мудрость определяет, что и как делать, любовь определяет цель.

Да здравствует царство мудрости, Екклесиархия! )))

@настроение: наконец-то всё сложилось, можно спать спокойно... )

---

Мою статью опубликуют в феврале.

---

Много работаю над диссером. Это достаточно тупой жанр, но всё должно быть сделано блестяще в плане технического исполнения.

---

Профессия философа - находить ответы на вопросы. С одной стороны - что может быть нужнее человеку, чем правильные ответы на важные, насущные вопросы? С другой стороны - в таком случае не понятно презрение к философии со стороны людей, которые о ней ничего не знают...

---

Когда твоя профессия - находить и давать ответы на вопросы, тебе уже никто не может помочь найти ответ на твой вопрос.

---

Бессонница

Зло есть недостаток добра.
Люди чувствуют недостаток добра, но лишь немногие правильно понимают, в чём он заключается в конкретных случаях. Чувствуя недостаток добра, люди злятся, и их злоба производит ещё больший недостаток добра. Так получается безумие.

* * *

Задал вопрос священнику

«Мы знаем, что всякая неправда есть грех (1Ин.5:17), и мы знаем, что ошибка - тем более грех (Еккл.5:5), потому что ведёт к неправде. Мои ошибки меня вообще убивают. В связи с этим - вопрос: может ли путь к спасению души быть проложен непрестанной борьбой с собственными ошибками (прежде всего), приведением своего ума к совершенству, стяжанием мудрости как способности ошибок избегать, обнаруживать их и исправлять, способности поступать правильно? Или одного этого не достаточно?

Получил ответ:

«Здравствуйте!
Ваш вопрос серьезный, я бы посоветовал вам обратиться к священнику в храме.»


Другие ответы были ещё менее вразумительны. Я хочу знать правильный ответ, без ошибки!