Атеисты и Аристотелев боян

[poslushnik]

«Предположим, что для всего в мире есть причины. Следовательно, существует первопричина. Первопричину мы называем Богом.»

БСЭ: «Сущностью причинности является производство причиной следствия. П. есть внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается, что ещё только становится. Этим П. принципиально отличается от др. форм связей, для которых характерен тот или иной тип упорядоченной соотнесенности одного явления другому.
П. объективна; она есть присущее самим вещам внутреннее отношение. П. всеобща, т.к. нет явлений, которые не имели бы своих причин, как нет явлений, которые не порождали бы тех или иных следствий.»

БСЭ подтверждает предположение о том, что для всего в мире есть причины, причинность всеобща. Для причинности тоже есть причина. Следовательно, существует первопричина, она сама причинности не подчиняется и существует вне мира.

Если бы первопричины не было, то вся причинность была бы замкнута в порочный круг, а этого не наблюдается. Далее, даже если бы и так, то для этого нужна причина - первая причина. Следовательно, выход на первопричину неизбежен.

Причинность не подчиняется законам природы, а наоборот: законы природы подчиняются причинности, потому что причинность всеобща. Пример принципа причинности, который не зависит от пространства-времени - категорический силлогизм.

Атеист: Бог - это выдумка!

Comments

[poslushnik]

Если пространство время содержит в себе хоть какие-то причинно-следственные связи, то оно подчиняется причинности, значит тезис о том, что пространство-время НЕ подчиняется причинности - не верен.

Утверждение, что в пространстве-времени причины нет - это очевидная ложь, потому что наблюдаем обратное. Если это следует из какого-либо убеждения, то это значит, что данное убеждение ложно. Упорно и убеждённо отстаивать его - это клиника.

Из формализма Лагранжа следует закон сохранения импульса. Закон сохранения импульса является свойством пространства-времени. Следовательно, из формализма Лагранжа следуют некоторые (а может и все) свойства пространства-времени.

Из формализма Лагранжа следуют некоторые (а может и все) свойства пространства-времени. Свойств пространства-времени, которые не следуют из формализма Лагранжа, не существует. Следовательно, из формализма Лагранжа следуют все свойства пространства времени.

Из формализма Лагранжа следуют свойства пространства-времени. Значит, свойства пространства-времени являются следствием, формализм Лагранжа - причиной. Поскольку пространство-время является следствием, первопричиной оно быть не может.

Если причинность есть в пространстве-времени, то оно не может причинность создавать, потому что она там УЖЕ есть. Кроме того, пространство-время НЕ создаёт причинность, хотя бы потому, что возникновения новых законов природы не наблюдается.

...А вот если поставить материальный мир на три кита: пространство, время И причинность, - то всё будет ладненько. Но тогда меня обвинят в том, что я верю, будто бы мир плоский и стоит на трёх китах

Суть причинности в производстве причиной следствия. Почему причина вообще производит следствие? Очевидно, для этого есть причина - первопричина.

Если причина производит следствие только потому, что она причина, то это порочный круг. Если причинность замкнута в порочный круг, то для этого должна быть причина. Таким образом выход на первопричину неизбежен.