Себе на ночь

Нет никакого смысла
Кровля обрушилась
Молоко скисло
Мертвецы вдоль дороги повисли

Нет никакого смысла
Поющие стихли
Мотыльки сгорели
Реки стали горькой пылью

Нет никакого смысла
Руки опустились
Цветы пожухли
Звёзды тихо погасли

Нет никакого смысла
Божественный мрак созерцали
Души трезвели
Улыбки сверкали

Нет никакого смысла
Солнце звёзды затмило
Свежесть утра утопила
То, что было

Нет никакого смысла.

* * *
Утром: «Нет никакого смысла - но, похоже, есть смысл в том, чтобы это понимать.»

@настроение: спокойной ночи )))

---

"Эльфы на лапках разносят заразу. Эльфа увидел - убей его сразу!"

Просмотрел подряд все три фильма "Властелин колец", переосмысливаю.

Око Саурона для некоторых персонажей так же мучительно, как для иных людей в нашем реале - войти в церковь.
Назгулы - вполне мирные духи, им всего-лишь исполнить волю Саурона надобно.
Орки и все прочие твари "тёмной стороны" любят Саурона так, что готовы за него жизни свои отдать - и отдают, живота не жалеют.
Воля Саурона организует всю эту толпу, разномастное и тупоголовое, дикое и необузданное стадо - в нечто единое и мощное, так что даже тролля делает разумным и искусным в бою.
Воля Саурона благодатна так, что даже из орка может сделать изысканного дипломата, который ни разу не солгал, и военачальника, бастион благородства.
Крепость Саурона - чудо из чудес: там никто жить не может в принципе, и тем не менее в ней обитают толпы народу.

С другой стороны эльфы - отвратная мерзость, колдуны, также народ, организовывающий себе массовые самоубийства. Гномы - служители житейской гордости, алкаши. Люди - тоже безумны, каждый по-своему...

@настроение: пых-пых

---

09.07.2011 в 06:40

Пишет  r0di0n:

Когда я сидел у одного аввы, пришла некая дева и сказала старцу: «Авва, я пощусь и вкушаю один раз в неделю и ежедневно изучаю Ветхий и Новый Завет». Старец отвечал ей: «Сделалась ли для тебя скудость всё равно что изобилие?» Она сказала: «Нет». — «Бесчестие как похвала?» — «Нет, авва». — «Враги как друзья?» — «Нет». Тогда говорит ей мудрый тот старец: «Иди, трудись, ты ничего не имеешь».

Прп. Антоний Великий

- Сделалась ли для меня скудость всё равно что изобилие?
- Да.
- Бесчестие как похвала?
- Да.
- Враги как друзья?
- Нет.

Безразлично какой ответ: «Иди, трудись, ты ничего не имеешь».

---

Диалог

- Мужика с головой и больше ничего не надо. Кирхен, кюхен, киндер форева.
- Что значит "мужик с головой" в твоём понимании?
- Мужик с головой - это глубоко адекватный человек с развитым интеллектом.
- Твоё понятие об адекватности связано с принципами поведения, которым ты сама следуешь, или же твоими собственными понятиями о том, что и как должно быть. Человек, следующий другим принципам и понятиям, для тебя будет не адекватен. Поскольку твои понятия - сугубо твои, то глубоко адекватных людей, полностью соответствующих твоим понятиям, не существует в принципе. Итого: ты желаешь того, чего не существует.

---

Ханжество или благородство

О ханжестве так много всё расписано, в деталях: ru.wikipedia.org/wiki/Ханжество
А вот о благородстве - только самые общие слова.

В конце-концов, вопрос о благородстве человека (в т.ч. меня) сводится к вопросу о том, есть ли в нём что-то от Бога, что он хранит и умножает.

---

Диалог

- Думать о человеке хорошо и, возможно, ошибиться — лучше, чем думать плохо и ошибиться. ))
- На самом деле одно не лучше другого: первое приносит горечь разочарования, а второе - горечь осознания собственной темноты. Лучше не ошибаться.
- Не ошибаться невозможно. Думать же о неизвестном человеке плохо, обыкновенное осуждение.
- Если только не дано будет Богом, потому что всё добро от Бога.
Господь не оставляет ищущих Его. Думать же о неизвестном человеке плохо - обыкновенное осуждение, но и думать же о неизвестном человеке хорошо - обыкновенное впадение в прелесть.
- Не согласен. Человек прежде всего образ Божий.
- Но и забывать о его всеобъемлющей греховности не следует. Зная свои грехи, как ты можешь называть себя образом Божьим? - это обыкновенное богохульство. А если ты позабыл о своей грешности, что нет на тебе ни одного целого места, не поражённого грехом, то это значит, что ты впал в прелесть, самообольщение. Образ Божий - один только Христос, а нам, грешным и убогим, ещё предстоит стать подобными Ему.
- Совершенно верно. Поэтому предполагать что-либо плохое, когда определённо не известно, то же, что выискивание сучка в чужом глазу.
Во всём нужна мера, «царский путь».
- А предполагать что-либо хорошее, когда определённо не известно, - ничем не лучше. Неизвестное - оно и есть неизвестное, и домыслы следует отметать - они пусты и пагубны: это и есть "царский путь".

* * *
Господь одной рукой карает, а другой - милует, и всё справедливо.

* * *
Некоторые люди судят обо мне так же блудно, как и живут.

* * *
Идеальный брак:
www.pravmir.ru/printer_1186.html

---

Заблуждение - как мифическая Гидра: если отсечёшь ей главу, то на её месте вырастет десять новых.
Истребишь одну ересь - на её месте появится десяток новых, ещё злее прежней.

...Противоположность Гидре - летающая газонокосилка )))

---

"Нет клейма на душе моей - кроме Господа я не знал царей"

Как Господь может быть неизменным и при этом живым? Или как может быть неизменной истина о мире, если мир постоянно пребывает в становлении? Как вообще истина может быть одной и той же, оставаться истиной каждый миг, если все вещи каждый миг изменяются (а если не может, то это значит, что истины как таковой не существует)?
Ответы на эти вопросы найдены и очевидны. Очевидно, что в понятии истины есть две части: неизменная и изменяющаяся. Неизменная её часть – это наиболее общее из того, что вообще можно сказать о мире, вещах, которые в нём, о самой истине; она выражается категорией закона. Её изменяемая часть – то, как это наиболее общее осуществляется в деталях в данных момент.
Сужение понятия истины до одной из её частей (неизменной или изменяющейся) ошибочно. При попытке сужения понятия истины только до изменяемой её части мы очень быстро придём к её отрицанию, а это не верно: мы видим, что существуют суждения, соответствующие действительности (истинные), следовательно существует и то общее и неизменное, что их объединяет, – истина как таковая. При попытке сужения понятия истины только до неизменной её части возникает другая проблема: мы не можем осуществить от неё переход ко всем деталям наличной реальности, истина таким образом перестаёт быть истинной – не соответствует действительности.
Итак, очевидно, что истина изменяемая и не изменяемая одновременно – но в разных отношениях. Изменяется каждый миг то, каким образом осуществляется её неизменное, которое, тем не менее, осуществляется. В связи с этим можно говорить одновременно о познаваемости истины и её непознаваемости, но в разных отношениях, а именно: познание истины нам доступно только как процесс, но не как конечный, абсолютный и полный результат.
Изучение неизменного модуса истины, его осмысливание – это область метафизики. Изучение изменяющегося модуса истины, выделение неизменного – это область онтологии и всех онтологических дисциплин. Изучение собственно процесса познания истины – это область гносеологии. Если совсем избавиться от метафизики, то онтология в итоге сможет сказать разве что невнятное «ни о чём нельзя говорить с уверенностью» (об этом – тоже?), а теория познания потеряет предмет собственно познания, а вместе с ним и знание как таковое – они превратятся в лженауки.
Для нас тайна, покрытая мраком: как именно происходит переход от закона, неизменного и наиболее общего из сущего, к его осуществлению, то есть «почему всё всегда бывает именно так, как оно бывает, а не иначе?», - хотя мы это постоянно можем наблюдать. В конечном счете, это необъяснимо и с этим можно только смириться.
В завершение – ещё несколько парадоксов:
1) Если всё меняется, то это неизменно.
2) Если всё неизменно, то его нет – оно никак не осуществляется (нет действия, глагола, а значит – нет бытия).
3) Если нет ничего, то есть что-то, чтобы ничего не было (или: «что было, когда ничего не было?», «откуда всё стало быть, когда нечему быть?»).

---

текст песни Ария - Игра с огнём

* * *
Мысль дня: настоящее, подлинное богатство субъекта измеряется в живых душах, исполняющих его волю.

---

Долго не было инета

По кольцу Пикадилли
Я иду, ускоряя шаг...
Сколько женщин меня любили -
Но мы делали всё не так...

---

Вчера ночью камп вылетел, начал перезагружаться - и даже BIOS загружаться отказался. Я подумал: всё, третий винт подряд сдох, и у меня опустились руки. А сейчас почему-то всё заработало, без проблем: видимо утро вечера мудренее )))
В чём причина сбоя - не знаю, возможно проц перегрелся. Там кулер убитый - давно менять его надобно. Ещё виртуальную память настроил. Надеюсь таких сбоев больше не будет...

...Кстати, кулер на процессоре не гудит - на слух...

...Всё закончилось капитальной чисткой от пыли системника и заменой блока питания - на нём конденсаторы повздувались.

---

Попытка божественной аналитики (ред.)

Вступление
Псалом 1
Псалом Давида.
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
4 Не так — нечестивые, [не так]: но они — как прах, возметаемый ветром [с лица земли].
5 Потому не устоят (в славянском переводе: Сего ради не воскреснут) нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

«Познание Бога - вот для нас жизнь вечная» © свт. Николай Сербский

Познание Бога состоит в том, чтобы, рассматривая и исполняя заповеди Его, познавать, каков Тот, Который эти заповеди дал нам.

«Религия есть опознание Бога и переживание связи с Богом» о. С.Булгаков

Тело
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» (Мф.22:37-40)
Любить Бога значит исполнять заповеди Его без лукавства - познавать и исполнять волю Его.
Любить значит познавать и исполнять волю Божию, которую мы знаем из Писания.
Любить ближнего значит познавать и исполнять волю Божию по отношению к нему.
Любить ближнего как самого себя значит познавать и исполнять волю Божию по отношению к нему так же, как мы познаём и исполняем её по отношению к самим себе.
Невозможно возлюбить ближнего как самого себя, если не любишь самого себя; как любишь себя, так надлежит любить и ближнего.
Если не любишь себя, то не можешь любить и ближнего, как самого себя; не можешь любить ближнего как самого себя - значит не можешь любить вообще.
Любить самого себя значит исполнять волю Божию.
Безразлично, каков предмет любви, важно именно любить, то есть исполнять волю Его.
Нарушение Его заповедей есть оскорбление тех, кто эти заповеди исполняет, включая Бога.
«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.» (Мф.7:12)

Определение: ближний - тот, кто помог тебе, сделал доброе дело, когда тебе было плохо.

К телу
Не может человек даже и помыслить доброго, если только не дано будет ему Богом, потому что всё добро от Бога. Потому ближний человеку - Бог; а потом уже - исполняющие волю Его. Получается, что заповедь о любви к ближнему также говорит: возлюби Бога своего как самого себя, или же "да не будет у тебя других богов перед лицем Моим" (Втор.5:7) (отрицающая сторона) и "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею" (Мк.12:30) (утверждающая сторона), - что то же самое.
Итак, ближний человеку - всякий, исполняющий волю Его, а прежде всего Бог. Любить ближнего значит всячески способствовать исполнению воли Божией, содействовать этому.
Венец всего - совершенное исполнение всех заповедей Его.

@настроение: после бессонной ночи

---

Я всё делаю неправильно - в целом, и расхлёбываю результаты своих неправильных действий. Это и значит: гнев Божий на мне. Сейчас ночь ума: очень многое не известно, а я пытаюсь действовать так, будто бы сейчас день и свет и всё для ума ясно и открыто, и усиливаюсь пролить свет на сокрытое, будто бы от этого его станет меньше, - это ли не безумие? Хорошо хоть, что я это осознал, спасибо прохождению «Gothic 2».
Но как действовать правильно, исходя из своего неведения? Видимо, решением будет закончить исследование дихотомического мышления и овладеть им в совершенстве, подобно Христу.

Николай Кузанский "Об учёном неведении", 4

«Сократ убедился, что он знает только о своем незнании; премудрый Соломон утверждал, что все вещи сложны и неизъяснимы в словах; а еще один муж божественного духа сказал, что мудрость и место разума таятся от глаз всего живущего5. Поскольку это так и даже глубочайший Аристотель пишет в “Первой философии”, что природу самых очевиднейших вещей нам увидеть так же трудно, как сове— солнечный свет6, то ясно, если только наши стремления не напрасны, что все, чего мы желаем познать, есть наше незнание.

Если мы сможем достичь этого в полноте, то достигнем знающего незнания. Для самого пытливого человека не будет более совершенного постижения, чем явить высшую умудренность в собственном незнании, всякий окажется тем ученее, чем полнее увидит свое незнание.»

---

---

Оказалось, что я даже для молитвы совместной не гожусь.

---

Житейское

Люди, живя как в аду, заключаются в тройную броню терпения. Это помогает им выживать.

Нет никакого смысла. Выбери себе любой и действуй твёрдо и решительно: шаг влево, шаг вправо - расстрел. Это придаёт жизни хоть какое-то устройство и порядок.

Видишь, что можешь сделать что-то хорошее на твой взгляд - делай немедленно. Лучше делать, чем не делать.

Не надейся на людей: они слабы, хрупки, злы и паскудны - нет и не может быть в них никакой опоры. Всякий, надеющийся на людей, оказывается... разочарован.

Лучше, когда вещи есть, чем когда их нет.

Лучше жить, чем не жить. Живому паршивому псу лучше, чем мёртвому льву.

Лучше никогда не знать сомнений - это бережёт время и нервы.

Всё прах: бриллиант не ценнее булыжника. Вещи имеют цену ровно постольку, поскольку служат твоей жизни сейчас.

Сделать правильную вещь - уже достаточный повод для того, чтобы её сделать.

Не оглядывайся назад: там ничего нет. Не смотри вперёд - там ничего не будет. Делай сейчас.

Выбрось свои фантазии на помойку - от них одно только расстройство, потому что они не реальны.

Жить - хорошо, а хорошо жить - ещё лучше.

---

Возможно мне всё-таки удастся поступить в аспирантуру.

---

Не мешайте мне - я созерцаю гнев Божий на мне =)

«Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.» (из Пс.89)

Я прах, из праха и в прах, и нет во мне никакого смысла... Никакого, кроме того, чтобы быть мне столпом истины в храме Его, чтобы покоился на мне Дух Святый, чтобы быть мне сосудом благодати Его: ведь если бы прах не был нужен Господу, то Он бы его не сотворил... Но как же я могу приобрести себе смысл, у Бога и посредством Бога, как я могу быть столпом истины и сосудом благодати Его, если я прах, возметаемый страстями, подобно тому, как ветер гонит пыль и развеивает её по лицу земли, без следа и воспоминания о том, чем она была? - никак. Другое дело, если бы мой прах не возметали страсти, а сложен был бы я монолитно, так чтобы никакой скверный ветер не нарушал моего внутреннего покоя, подобно горе Синай, на которую сошёл Господь - но я не таков. Буду я забыт, имя моё - покрыто мраком и стёрто из книги жизни, разве только Господь по великой милости не дарует мне всяческое смирение страстей, искоренит семя тли из меня и пленит мою волю в Себе.

Господи, хочу или не хочу - спаси мя.

@настроение: безвременье

---

Linkin Park - In The End (Video)

youtu.be/1yw1Tgj9-VU

---

Совершенная любовь к Богу состоит в том, чтобы смиренно принимать и познавать Его даже в гневе Его )