Не дай Бог никому пережить столько, сколько я пережил. Хотя, несомненно, многим досталось и более того...

"и ублажил я мёртвых... а ещё более - нерождённых... потому что не видели злых дел, творящихся под солнцем" (с) Екклесиаст

---

Открываю Лене дневник по долгу.

---

Спасти человеческую душу намного легче, чем добиться внимания Гаргульи. Это неправильно.

---

Девочки уехали. Я так не привык, что мне отвечают добром на добро... У меня теперь дома новый ковёр и два новых тёплых пледа )))

* * *

Сегодня шёл по городу в клуб и возле "333" (кабак такой) на меня ломанулся парень. С ним было два кореша и он видимо хотел показать свою крутость. Я посмотрел на него - и он споткнулся на ровном месте и упал... Сам он встать не смог. Господь хранит меня.

* * *

...Я не самый лучший. В шахматах я не одолею мастера международного класса, в боксе мне светил бы максимум "мастер спорта", а тягаться с тяжеловесами науки - всё равно, что выйти на ринг против Кличка. Конституция не позволяет. Сегодня смотрел передачу, о том, как выпускники школ, набравшие на тестировании 600 баллов из 600, учатся, куда поступили... мне так не жить никогда. Когда только что выпустившийся из школы делает научное открытие...

Мне не стать лучше никогда, сколько бы я не тренировался. Только в философии я могу кое-чего достичь. Между тем, что я пишу, и учением Спинозы проводят параллели - и кое в чём я лучше.

"Не мудрым достаётся хлеб и не разумным богатство - для всех время и случай" (с)

Я ничтожество и мне не светит ничего. Это грустно, но это так... Впрочем, на всё воля Божия, аминь.

@настроение: чуть не реву

---

Мне снятся страшные сны.

---

Такой у меня папаша (запись в бестиарий)

Ругатели: люди, подготовленные издревле, умершие дважды. Ничем не довольные, на деле ничего не понимающие. А что понимают как несмысленные животные - то извращают. Это люди, не записанные в книге жизни от сотворения мира. Лицемеры, они ведут себя благопристойно лишь для лицеприятия и собственной выгоды: покрепче набить пузо. Могут создавать иллюзию понимания, повторяя заученные фразы и действия. Совесть у них мертва - она есть, но не действует - даже не надейтесь на это. Ругатели делают омерзительные и жуткие вещи, противные жизни, на которые даже язычник не решится - и не понимают, почему их осуждают.

Боты.

* * *

ОниксГаргойл на колокольне: "Слышу звон, да не знаю, где он".

* * *

Понятно, почему мама меня бросила.

@настроение: боевое

---

Философское топливо закончилось... интересно, это хорошо или плохо?

@настроение: боевое

---

Мя! ))

---

Нашёл, млина

forum.sestrenka.ru/index.php?s=bc6b2047ae629f6f...

Грёбаный ЖЖ
poslushnik.livejournal.com/profile

---

Мля, как меня достали проблемы с доступом к моему дневнику. То на порносайт перенаправят, то просто страница не загрузится, хотя технический пакет пинга проходит. Заипало.

* * *

Вчера угробил день, разгребая шестнадцатеричный код. Из него час угробил на то, чтобы понять, откуда взялись байты 00 07 15... а когда понял, ржал ещё час.

---

"Зубик режется! Боля-а-а!"

---

Малый круг

1. "Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть" (Иакова, 1,15).
Христос смертию смерть разрушил: она согрешила, убив Его без вины, тем самым разрушила саму себя. Крещение и причастие спасает. Причастие очищает от всякого греха - но не от навыка ко греху.

2. "Всякое слово истины есть слово жизни".

3. "Всякое слово Бога чисто; оно есть щит уповающим на Него".

4. "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого остатка" (Иакова, 1,2-4).

5. "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11,1) ; "Человек с двоящимися мыслями нетвёрд на всех путях своих" (Иакова, 1, 8).

6. "Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосквернённым от мира" (Иакова 1,27).

---

Резня 2

Вот уже три недели мы идём на запад. Я попросил Императора остаться в Роке на некоторое время, чтобы уберечь его от опасностей похода, и Защитника Города оставил с ним - город будет принадлежать ему. Это хорошее место, здесь есть серебрянные рудники, неподалёку, если идти тропами, пресное озеро, в котором водится рыба - люди вернутся в Рок...

Горы, перевалы, мелкие поселения, где люди, завидев войско Ар Каима, тут же заверяли о своей преданности Императору. Среди них я нанял проводника, который бы указывал кратчайший путь - мы сэкономили неделю, срезая извивы Великого Тракта, проходя тропами, о которых караванщик не знал. Нам нужно торопиться.

Ко мне подъехал Влад, следопыт:
- Я тут это... посоветовался с Васильичем, он предлагает свернуть с Тракта - так уже ценую вечность ходят караваны. Если бы мы пошли по Тракту, было бы быстрее.
- Так в чём дело? Пойдём по Тракту.
- Понимаешь, ходят легенды, что первый Император приказал прорубить в горе огромный тоннель, чтобы сократить путь к Ар Каиму на целых три недели... Но потом что-то случилось, и он же приказал обходить это место. Там действительно жутко: сам не заходил, хоть и бывал там. Что там произощло, и что внутри - не знаю.
- У нас армия Ар Каима. Какая ещё опасность может быть? Может просто свод тоннеля обвалился, или ещё что-нибудь в этом духе. Если так - вернёмся и обойдём, если пройти можно - пройдём и сэкономим время. Римляне почти наверняка уже осаждают столицу.
- Как скажешь... Послушник. Кстати, не думал сменить прозвище?
- Мне оно нравится.

Вечером, когда войско остановилось на привал, мы с Владом, Полиной и десяткой Мамы Оверкилла выехали разведать дорогу. Бойцы и кони устали, а ну - форсированным маршем через горы три недели подряд: спуски-подъёмы, спуски-подъёмы, неровные тропы... Если б не Великий Тракт, идти было бы гораздо труднее и дольше. Потому я взял в привычку разведать хотя бы часть предстоящего пути, чтобы идти было легче: и войско довольно такой заботой. Частенько бывает, что тропа, о которой знал Влад, нарушена оползнем, и приходится посылать вперёд бойцов, чтобы её расчищать: войску не приходится возвращаться или продираться через камни.

Идя по тропе, мы с Полинкой заметили неподалёку огонёк костра, спешились и решили подойти. Тихонько продравшись через подлесок, смотрим и слушаем: сидят на полянке какие-то мужики, жарят хряка на вертеле, пьют и обсуждают подробности последнего набега на какую-то деревню.

- Разбойники. Берём в полукольцо?

Мама Оверкилла: - Берём.

- Влад, возвращайся к войску, и чтоб утром все были здесь.
- Хорошо.

Мы окружили полянку, и Мама вышла, такая огромная, в сверкающем доспехе, на которых отражаются языки пламени: "Это АРР КАИМ!!!". Тут же мы выступили из тени: мужики перепугались и давай дёру... Последнего из них мы нашли километров через восемь: он ударился об какую-то ветку головой и лежал без сознания. Когда мы стащили их обратно, связали, я приказал бойцам приготовить длинные колья, шестнадцать штук - на всех..

Мы слопали того хряка и запили вином... Настало утро.

...Влад привёл армию. Умница, смог убедить... ему нельзя доверять в полной мере. Я собрал десятников на полянке, колья уже торчали из земли:

- Кто грабит, тот подлежит грабежу. Кто убивает, тот подлежит смерти! Око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу... КРОВЬ ЗА КРОВЬ! На кол их.

...Влада нужно ликвидировать: я ему не дал письменного приказа, а войско его послушалось... я его отпущу сразу после того, как пройдём тоннель, усыпав серебром.

* * *

Через два дня мы пришли к тоннелю. Место действительно жуткое... камни лежат как-то не так, и имперская резьба на входе изуродована до неузнаваемости. У статуи Императора отсечены руки... Кто бы это не сделал - ублюдки. Но раз сделали, значит и не побоялись зайти - и мы зайдём. Я остановил войско, построил бойцов в десять колонн по сто перед входом. Мы с Владом пошли вперёд...

- Ну и темно здесь... надо вернуться и взять факела,- сказал Влад, и огромная алебарда вынырнула из какого-то угла, рассекла его пополам. Мои пальцы сжали копьё до вмятин на древке, отскочил ближе к выходу... и разгядел огромный силуэт:

- Выходи, я тебя вижу.
- Что, боишься, человечек?

Полинка вихрем метнулась ко мне, я заорал: "Стоять!". Войско меня видит - это хорошо.

- А что же ты, великий воин, прячешься по углам, как змея? Боишься? Выйди на свет, чтобы и тебя видели

Он вышел.

- Мне ли бояться никчемных людишек? Вы пройдёте через тоннель только рабами!

Он исполин, явно не человек: высокая фигура в три человеческих роста, ноги как у... зверя, четыре руки: две нормальные, и две какие-то странные. Голова похожа на человеческую, особенно лицо, но рога выходят из скул и лба, закручены набодобие овечьих... Ну и урод. Всё это безобразие заковано в броню, но на ней щелей даже не видно - а они есть? И она так изгибается, не стесняет движений, что - как кожа. В одной верхей руке он держит алебарду, как соломинку, в другой - огромный стеклянный молот.

- Представья, великий воин, мы должны знать, кому следует служить.
- Я НЕБИРОС! А ты кто, ничтожество?

Я скромно потупил взгляд, отвечаю:

- Я всего лишь Послушник, по чину Мелхиседека. Веду войско, чтобы наказать взбунтовавшихся Италийцев и Греков, которые возомнили о себе невесть что. Пройти по твоему тоннелю, великий Небирос, значит сэкономить время. Если ты нас пропустишь, великий воин, мы пройдем, а если нет - пойдём в обход.

- Ха! Вы будете служить мне, да ещё приведёте множество рабов!
- Мы воины, великий и могучий Небирос, и служим лишь тому, кому хотим служить. Мы выполняем свой долг перед Императором, и никто не смеет нас называть рабами.

Небирос в бешенстве ударил молотом в валун, раскрошив его в щебень, и громко зарычал:

- Вы будете моими рабами, хотите того или нет!!! На колени!!!

Я лишь усмехнулся, и это его удивило, он замер.

- Ун де Сазар, покажи свой коронный номер! - я махнул ему рукой. Он зловеще вышел, выбрал валун чуток поменьше камня Небироса - и расколол его в щебень.

- Великий Небирос, мы не совсем люди - мы воины Ар Каима. Ты, конечно же, одолеешь наше войско, если нападёшь, но мы причиним тебе вред. Мы лишь смиренно просим разрешения безопасно пройти по тоннелю.

- ...Вы воины. Воинов делать рабами негодится. Я сражусь с тобой, Послушник, и твоя армия подчинится мне! Вы узнаете, что служить мне лучше, чем Императору.

- Если хочешь, можешь сразиться со мной, великий Небирос, но прежде послушай. Моих воинов, да и меня самого, людишки одели в эти жалкие лохмотья - это лучшая броня, которую они могут изготовить. Что это за вещь по сравнению с твоей, великий Небирос? И как я смогу сражаться с тобой, если я одет подобным образом? Твоя победа будет недостойна такого великого воина, как ты.

- Верно говоришь, людишки ничтожны, они даже броню изготовить не могут. Вы пройдёте по тоннелю, и когда выйдете, я дам тебе одежду и убью тебя, Послушник! И твоё войско подчинится МНЕ! - он ткнул в меня пальцем так, что моя кираса помялась, и обвёл взглядом моих бойцов - никто этого взгляда не выдержал. Я улыбнулся.
- Ты великий воин, Небирос.

Эта огромная уродина развернулась и скрылась во тьме.

* * *

"И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдём к отряду этих необрезанных; может быть,Господь поможет нам; ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих." (1-я Царств, 14,6)

Мы расположились на ночь у входа в пещеру - я лишь забрал останки Влада и похоронил его с почестями. Вечером Полиша нашла меня в палатке очень грустным и задумчивым:
- Как ты собираешься одолеть Небироса? У тебя всего-лишь третья категория, и даже будь он без брони, ты вытянув копьё, сможешь достать только до его брюха... и даже если ты воскреснешь, он будет тебя убивать... или труп посадит на кол.
- ...Он гордый.

Она поцеловала меня:
- Я люблю тебя.

...Пока мы занимались с Полишей любовью, в лагере поднялся шум: какая-то каменюка ожила и попыталась пробиться ко входу в тоннель. Благо у моих бойцов хорошая реакция, они облепили её и раскрошили на маленькие кусочки, даже ножам нашлась работа. Жаль, хорошо бы было её допросить... и теперь понятно, почему это место жуткое. Мечи, ножи, копья, дубины... всё войско смотрит на меня сочувственно, а караванщик Васильич не смеет даже в глаза мне взглянуть. Воины... увидали слона - и пришли в ужас. Придётся сотворить для них чудо.

Войско идёт по тоннелю колонной: десять по сто, две последние сотни замыкают, охраняя тыл каравана. Полиша едет в караване, её животик вырос... может, родит мне сына?..

Великий Тракт в тоннеле вылизан до блеска, ни единой трещинки, ни одной неровности, даже скользко. Вместе с тем в стенах полно ниш, и штырей, и всякого хлама, вроде щебня и проржавевшего строительного мусора. Через несколько часов пути мы с десяткой Мамы наткнулись на разлом: через него перекинут мост, вниз спускаются ступени, и жар от него как от костра. Так вот почему Первый Император приказал обходить это место десятой дорогой... Кстати, как его звали?

Вблизи выхода нас ждал сюрприз: подарок от Небироса, броня. Разделена она так же, как и людская: сапоги, наколенники, штаны, кираса, наплечники, наручи, горгет на шею, шлем рогатый... тяжела как три моих комплекта. Мы дошли до выхода, я остановил войско и ушёл в караван к Полине - пусть поможет мне одеться.

- ...Ты действительно хочешь это надеть, милый? Я не доверяю Небиросу.
- Я тоже. Надо.

...Когда все сочленения сомкнулись, бронь внесапно раскалилась, как в печи - и я заорал от боли... Была только боль, дикая, невыносимая, она пронзала моё тело, то изгибая его дугой, то сворачивая в комок. Полина что-то кричала, но я не слышал... дальше я не помню - я умер.

...Смерть не может продолжаться вечно: я воскрес по привычке. Пришёл в сознание от того, что меня поливали ледяной водой... Но это не лицо, а маска... и с моими ногами что-то не так - сгибаются не в ту сторону: видимо от боли мои мышцы сами их переломили в колене. Я посмотрел на свои руки: как бы стальные перчатки с когтями - но я ими ощущаю... Я всё вспомнил... Какое-то странное безразличие и апатия. Полиша бросилась меня обнимать, целовать моё обезображенное лицо, руки... Когти на них оставляли на её нежных щеках царапины, но она не обращала на это внимания...

Я легонько её отстранил:

- Я люблю тебя.

Огляделся: вокруг меня мои десятники, Васильич, все молчат...

- Я Послушник, по чину Мелхиседека. Моя задача - как можно быстрее привести вас для защиты Империи... и мести. Сейчас я выйду из тоннеля и встречусь с Небиросом. Что бы не случилось, из пещеры не выходить, пока я не вернусь! Все меня поняли?

- Ты не можешь идти в таком состоянии. Тебе нужно восстановиться,- подал голос Охотник.
- Да ну? - я встал, поднял его за ворот кирасы и посмотрел в глаза.
- Приходил Небирос, хохотал и спрашивал о твоём здоровье. Мы ответили, что ты готовишься к поединку. Он рассмеялся ещё больше и ушёл, - Охотник не отвёл взгляд, и я его поставил на землю.
- Как долго?
- Три дня.
- Значит больше нельзя готовиться. И... спасибо. ...Дайте мне копьё покрепче.

Я медленно ковылял к выходу из тоннеля, и бойцы расступались, освобождая мне дорогу. Если я вернусь с победой, они пойдут за мной в огонь и воду. Если... Чушь. Он одержим гордыней и недооценивает людей - он недооценивает врага. Небирос проиграет это сражение. У выхода из тоннеля я увидел прелестную картину: тьма уродцев, и Небирос, восседающий на огромном камне, вокруг него двадцать четыре уродца, подобных ему, с мечами и щитами. Встречают меня компания вообще бесформенных тел с ещё более несоразмерным даже для них оружием:

- Ааа... Послушник наконец-то выполз из норы! Иди сюда, и мы покажем тебе нечто! Иди, а то мы поднимемся к тебе!

Я вспомнил Полину, озверел и начал рыть когтями землю, оставляя борозды, высекая искры - и рванул вперёд. Вся компашка поднялась и побежала ко мне навстречу, а впереди видать их ватажок. В последний момент я охладился, упал на колено и, уперев копьё в землю, направил его в пузо ватажку. Эта огромная туша попыталась остановиться, потеряла равновесие и упала прямо на копьё. Уродцы оторопели, и пока они пытались понять, что произошло, я выдрал из тела ватажка копьё и набросился со всей яростью на них.

Они пытались по мне попасть, и случилось то, что должно было случиться: кто-то кого-то зацепил: "Ты МЕНЯ достал!". Началась потасовка между ними самими - я благоразумно вышел из боя и отошёл ко входу. Остальные уродцы увидали драку издалека и бросились разнимать... Это безумие распространялось всё больше, пока не охватило всё войско, и тут Небирос пришёл в ярость...

Прелестная картина: уродцы бьют уродцев, а Послушник за всем этим наблюдает со стороны. Я присел у входа на камушек, и наблюдал за взаимным истреблением до самого вечера. Небироса облепили со всех сторон, и он пал. От великого войска остались жалкие ошмётки... Я пошёл в караван спать, и бойцы смотрели на меня с удивлением, не смея ничего спрашивать - даже Полиша. Она просто поцеловала мою маску.

- Передай десятникам: утром зачистка, - и провалился в сон.

На выходе того тоннеля я написал: БЕДА АР КАИМА

* * *

Вечером следующего дня, когда зачистка закончилась, бойцы не оставили ни одного уродца в живых, я проснулся вышел из каравана - прыжками, так оказалось удобнее. Всё войско в сборе, готовятся ко сну - утром выступаем, как обычно. Мои десятники о чём-то совещаются - я подошёл к ним:
- О чём совещаетесь, братья?
- О тебе.

Я оторопел.

- Обо мне?

Ун де Сазар начал речь:

- Ты правильно расслышал. Да, мы очень быстро проделали этот путь от Ар Каима до сюда, и перед нами лежит Империя, с её городами, и до римлян с греками уже рукой подать. Твоя победа над Небиросом впечатляюща. Но...
- Есть какое-то "но"? - я усмехнулся. Через маску не видно, но интонация говорит сама за себя.
- Есть. Ты как магнит притягиваешь проблемы, и ты очень жесток. Что станет с городами Империи, если мы пойдём под твоим командованием дальше?
- Предатели будут казнены, западные варвары - истреблены. В Империи всё станет на свои места.
- Боюсь что будет не так: будут истреблены ВСЕ.
- Если Империю предали все, то и казнены должны быть все.
- И как после этого будет жить Ар Каим? Ты безумен, Послушник. Посмотри каким ты стал.
- Моя цель сделать Империю Ар Каимом!
- В Ар Каиме плохо, и ты знаешь об этом. Хватит! Ты больше не генерал, и сражаться под твоим началом мы не будем. Сначала ты истребил Рок, потом без суда казнил крестьян, потом связался с демонами - что дальше? Мы истребим варваров и спокойно отправимся назад.

И это говорит Ун де Сазар. Предательство. Чего ещё ожидать от тёмного десятой категории?

- Все так считают? - я обвёл взглядом моих десятников, каждому посмотрел в глаза, остановился на Полине.
- Послушник, он прав.
- И ты, Полина?

Я молча развернулся, и стал удаляться от них. С каждым шагом я становился всё дальше от людей, от мира... Есть только истина, всё остальное - ложь. Кроме истины меня больше ничто не интересует... Никто не попытался меня остановить, и... даже если бы Полина бросилась меня обнимать, каяться... Предавший раз - предаст ещё раз. Сын... я не хочу жить среди этих людей.

Я остановился у моста: в Ар Каим или вниз? В Ар Каиме все такие же... Оля.

С каждым шагом, с каждой ступенью становилось чуточку теплее... Мне новому не нужно ни есть, ни пить, ни испражняться, ни дышать - жар бездны питает мою плоть. Я нашёл нишу в скале и сел там, поджав свои изувеченные ноги. Даже если бы я остался среди людей - эту броню не снять. И Полишу ласкать я бы не смог... Я горько заплакал.

---

Основание антигностицизма

О познании

Дети изучают мир, подвергая вещи различным воздействиям. Если это механическая игрушка, то её обязательно сломают или разберут по винтикам. Зато потом ребёнок уже использует такие игрушки для того, чтобы понять более сложное: моделирует отношения людей, сложные постройки и т.д. Разрушающий анализ продуктивен более всего. Разрушающий анализ не упускает ничего.

Вещь следует рассматривать как нечто целое, состоящее из взаимосвязанных частей, причём эти связи частей внутри вещи сильнее, чем связи этих частей с другими вещами - что даёт возможность различать вещи. Таков подход К.Ясперса:

"Методологическая упорядоченность обеспечивает определенный структурный остов, но этого недостаточно. Она нужна прежде всего для того, чтобы помочь нам приблизиться к чему-то, пребывающему за пределами досягаемости, а именно — к целому. Но любая всеобъемлющая формулировка неоднозначна. Значит, из всего множества неоднозначностей мы должны выбрать именно те фундаментальные разновидности фактов, именно те плодотворные точки зрения и ориентации, которые откроют нам наилучшие возможности для всестороннего расширения нашего опыта. Внешние, поверхностные связи должны быть подвергнуты анализу. Нам следует рассмотреть всю совокупность взаимосвязей, определить все звенья цепи и выявить то, что их соединяет. Только осуществив все это, мы обнаружим фундаментальные структуры, благодаря которым отдельные части целого обретают осмысленную форму.
Необходимо уделить определенное внимание базовым принципам, поскольку умножение частностей легко может привести к потере этих принципов из виду. Желательно продвигаться вперед по самым простым путям и ограничиваться только самыми общими и фундаментальными соображениями. Обнаружение фундаментальной системы содержит в себе важный творческий элемент — даже если при этом не делается никаких новых открытий. Любая классификация, в силу своей неизбежной незавершенности, становится стимулом для новых исследований и побуждает нас осуществлять специальные опыты для подтверждения наших воззрений на целое: ведь проблематичность нашего знания дает о себе знать только в тех случаях, когда мы приступаем к конкретному рассмотрению той или иной концепции целого." (1, Введение, §5, (в) Идея целого)

Вещь как нечто целое подобна чёрному ящику: мы не знаем, как она устроена в своей сущности, внутри - мы можем наблюдать лишь проявления этой сущности; по существованию проявлений сущности вещи делаем вывод, что она - вещь - есть. Чтобы дать правильное определение сущности вещи, нам необходимо изучить все возможные её проявления. Так, дети грызут игрушки, бьют их, разбирают, бросают, рассматривают, щупают, пробуют на вкус, смотрят, на что она похожа... если это машинка - начинают её катать, уподобляя настоящим автомобилям, которые видят на улице. Через рассмотрение игрушечного автомобиля ребёнок начинает понимать, что такое настоящий автомобиль.

Так, встречаясь с новой вещью, мы неизбежно задаём вопрос: "Что это?". Такое знание позволяет нам получать блага от мира и ценно лишь как средство для приобретения благ.

Итак, чтобы понять, как устроена вещь, нам необходимо подвергнуть её различным воздействиям, вплоть до разрушения вещи. Более того, нам необходимо разрушить эту вещь всеми возможными способами. Однако, уничтожив вещь каким-то одним способом, тем самым мы лишаемся возможности понять её устройство, её суть. Таким образом, мы должны быть очень аккуратны, подвергая вещь различным воздействиям: если мы видим, что её цельность при каком-то воздействии нарушается, мы должны прекратить это воздействие и зафиксировать: "Если сделать так, то это перестаёт быть".

Конечное знание о проявлениях вещи сводится к списку утверждений, подобных этому: "Если сделать так, то это перестаёт быть". От обратного получим все возможные проявления вещи как целого, кроме того, будем знать, как она себя будет проявлять в том или ином случае. Однако такое знание проявлений очень громоздко, и не может быть оставлено в таком виде - ведь мы имеет дело с множеством вещей, а ресурсы нашего разума ограничены; такое знание называется опытом. Здесь уже начинается анализ полученных данных о проявлениях вещи с целью выделения фундаментальных принципов, структур, из которых можно было бы просто, дедуктивно и совершенно точно вычислить, как будет проявлять себя вещь в том или ином случае.

Лишь после того, как изучены все вещи, у нас появится возможность понять мир как нечто целое и извлекать из него блага, не повреждая его.

Каковы возможные проблемы такого познания?

1. Ограниченность восприятия. Мы можем изучать проявления вещи лишь в той мере, в которой можем их воспринимать. Соответственно и фундаментальные принципы, полностью описывающие эти проявления, будут истиной о вещи лишь в том случае, если проявления вещи полностью вмещаются в наше восприятие. Так, классическая механика полностью описывала предмет своего изучения лишь до тех пор, пока с помощью различных инструментов и опытов границы восприятия не были расширены.

2. Ошибки анализа. Так, основная причина ошибок автора состоит в том, что он продумывает только на три хода вперёд и ему свойственно увлекаться идеями. Если ошибка найдена, то приходится все рассчёты проделывать заново. Кроме того, из-за ошибок довольно часто изучаемая вещь разрушается - если она не идеальна.

3. Ошибки рассчётов. У автора происходят в основном по тем же причинам, что и ошибки анализа. Отсутствие ожидаемого результата заставляет пересматривать знания, полученные о вещи, и как результат часто приводит к тому, что находится элементарная и совершенно глупая ошибка в рассчёте.

4. Ограниченность ресурсов разума отдельно взятого человека. Разнообразный инструментарий, изобретённый человечеством для решения этой проблемы, вроде письменности, кардинально её не решает.

5. Ошибки интерпретации восприятия. Всем знакомы такие явления, как оптическая иллюзия и тому подобное: они ведут к ложным выводам о вещи и требуют совершенного методологического аппарата для их преодоления.

6. Ложь. Людям свойственно лгать; этот пункт сводится к пункту об иллюзиях, если человека тоже считать вещью. Также сюда следует отнести чужие ошибки.

Если автор не учёл ещё какие-то роды проблем познания, то это первый пункт об ограниченности восприятия (хотя можете полагать, что шестой - о лжи и ошибках автора).

* * *

Проблема обьективного и субьективного

Действительно, а может весь этот мир - только плод моего разума, иллюзия? Но тогда, стало быть, я тоже иллюзия.

Такой подход для познания неплодотворен. Чтобы что-либо познать, нам для начала необходимо признать, что это "что-либо" есть - причём неважно в каком отношении оно есть ("Я мыслю, следовательно я существую" Р. Декарт). Тем самым мы должны будем признать истинность того, что вещи есть, а значит и существование истины. А если так, то истина существует независимо от вещей: вещи возникают, уничтожаются и изменяют свои проявления, но что-то всё равно остаётся, есть. Кроме того, оказывается, что истина есть вне вещей, а значит и вне мира, и является причиной его существования, и далее все имена, свойства и атрибуты Бога. Действительно, вещи возникают и уничтожаются, а истина остаётся: можно представить, что всё уничтожилось, а истина осталась; откуда тогда всё это возникло?

Однако можно сказать, что я есть, а всё остальное - мои грёзы, плоды моего разума. Но тогда почему всё остальное не послушно мне подобно моим собственным мыслям, и зачастую непредсказуемо? Итак, я не есть истина, и она обладает отдельным, независимым от меня бытием.

Таким образом обьективное, как и возможность его восприятия, как независимое от меня бытие, действительно существует. Вещи могут существовать независимо от меня, хотя само моё существование каким-то, зачастую несущественным, образом влияет на вещи - и моя задача познать их, какова их суть, чтобы приобретать блага.

Но можно сказать, что всё объективно. Но если так, то почему, например, мои мысли прямо не взаимодействуют с вещами, подобно всему остальному? Итак, есть как субьективное, так и обьективное, и пребывает в неразрывной связи, и одно обуславливает существование другого. Чётко определить границу между субьективным и обьективным не получается; однако об одних вещах можно сказать, что они сугубо субьективны, о других - что они сугубо обьективны.

* * *

Возможный способ решения проблемы познания

Итак, подвергая вещь различным воздействиям, тем самым определяем, под каким воздействиями она перестаёт быть, и от обратного - как она есть. Дадим изучаемой вещи название "А". Если предположить, что существует некоторая вещь, проявляющая себя как то, что уничтожает А (её проявления совпадают со списком уничтожающих А воздействий), то её можно назвать "-А".

А + (-А) = 0.

И действительно, такие антивещи существуют. Для электрона есть антиэлектрон, для протона - антипротон, и так далее. Так, по А находим в объективном мире -А, и, изучая их взаимоотношения, определяем, почему они существуют. Как было уже сказано, первопричина существования вещей - истина. Однако, выделив взаимоотношения, благодаря которым есть и А и -А, получим лишь очередной список качеств, для которого можно применить ту же процедуру.

Таким образом познавание вещей заменяется познаванием истины, причём результат вполне прогнозируемый: все имена и свойства, атрибуты Бога, - однако наполненные пониманием того, как истина проявляет своё существование в мире.

Условие, при котором можно применять данную процедуру таково: полученный список качеств должен быть цельным, наподобие "проблем познания", которые автор выделил. Такой цельный список качеств автор называет "именем". Метод, в котором применяется описанная выше логическая процедура, автор называет "методом антиномий".

Мы полагаем, что вещь есть нечто целое, однако практически любую вещь можно разделить на части; вещи, не делящиеся на части, автору неизвестны. Фундаментальные структуры - необходимые части вещи, без которых вещь перестаёт быть. Фундаментальные структуры, как правило, проще, чем сама вещь; фундаментальные структуры составляют вещь, различаются друг от друга - вещь никак не может быть устроена проще, чем её части. Эти фундаментальные структуры необходимо находятся в тесной взаимосвязи между собой, эти связи сильнее, чем с другими вещами или частями вещей, что и даёт возможность различать одну вещь от другой. Если в вещи таких структур n, то связей между ними n*(n-1): прямые и обратные.

(Так, у клетки есть три фундаментальные структуры, без которых её существование невозможно: мембрана, ядро, рибосомы. Между ними шесть связей: ядро-мембрана, ядро-рибосомы, мембрана-ядро, мембрана-рибосомы, рибосомы-ядро, рибосомы-мембрана)

Таковые связи между фундаментальными структурами вещи определяют возможность существования других частей вещи; в этих структурах и связях между ними заключается сущность вещи - её имя. Чёткое определение фундаментальных структур в вещи и связей между ними даёт возможность сформулировать имя.

(Так, совокупность ответов на вопросы о фундаментальных структурах клетки и связях между ними заключит в себе сущность клетки; дальнейший формально-логический анализ ответов на эти вопросы сожмёт их до одного слова "клетка", которое, однако, уже будет наполнено смыслом, а не будет лишь указателем на "это". Число вопросов о клетке - девять: три о фундаментальных структурах и шесть о связях между ними.)

Таким образом решается проблема перегрузки человеческого разума, поскольку он работает только с одной вещью, равно как и проблема ограниченности восприятия, иллюзий: по большому счёту не имеет значения, насколько наше знание о какой-либо вещи достоверно, лишь бы полученное имя было цельным. Ошибки, судя по всему, неизбежны: однако если наши рассуждения ведут не к прогнозируемому результату - это симптом ошибки, необходимо пересмотреть свои рассуждения. В таких случаях ошибка всегда находится, если не самостоятельно, то с чужой помощью; если рассуждение ведёт к прогнозируемому результату, то ошибок, как правило, найти не могут. Нужно лишь остерегаться впадения в софизмы и блуждания - стремление к истине помогает в этом.

* * *

Приложение метода антиномий

О логических бомбах, или Вавилонская башня

Пусть у нас есть утверждение. Число имён вещей, упомянутых в этом утверждении прямо или косвенно - n. Тогда число взаимоотношений между ними n(n-1) .

Рассмотрим число логических процедур, необходимых, чтобы понять это утверждение.

Прежде всего, необходимо чётко, ясно и однозначно сформулировать имена вещей, чтобы они максимально достоверно и полно описывали вещь, которую обозначают в действительности. Примем, что формулировка имени - одна логическая процедура, тогда их n.

Далее, нам необходимо рассмотреть все возможные отношения между этими вещами. Число этих отношений n(n-1) . Такой подход плодотворен, поскольку не отсекает контекст, что способствует правильному пониманию сказанного, и даёт мастерство в обращении с изученной системой, запечатлённое на уровне рефлекса, которое часто производит впечатление не основанного ни на чём. Поскольку каждое новое отношение в замкнутой (необходимое упрощение, поскольку, чтобы понять, как система будет реагировать на внешние воздействия, необходимо сначала понять её внутреннюю структуру) системе из n вещей влияет на остальные, то с каждым новым выделенным отношением прийдётся пересматривать выделенные ранее. Считать придётся так: не 1-е, 2-е, 3-е и так далее, а [1-е], [1-е, 2-е], [1-е, 2-е, 3-е], [1-е, 2-е, 3-е, 4-е]...

Примем, что нахождение отношения, равно как и его пересмотр - одна логическая процедура.

Тогда на графике процесс выделения отношений можно представить так: ось аргументов - шаги вычисления (шаг выделен выше в скобках), ось значений - выделенные отношения.

Следовательно, единичная процедура - квадрат стороной один. Число логических процедур вычисляется как площадь единичных квадратов, захваченных равнобедренным прямоугольным треугольником длиной катета n(n-1) : [(n(n-1))^2]/2 + (n(n-1))/2.

Общее число логических процедур:

N = n + [(n(n-1))^2]/2 + (n(n-1))/2

И лишь затем у нас возникает возможность понять правильно, что сказано в утверждении. То же можно сказать о системе утверждений, причём неважно какого она обьёма.

Функция N(n) выглядит жутко. Даже если допустить, что мы выполняем логические процедуры безошибочно (а на деле это не так, и придётся с каждой найденной ошибкой проделывать всю работу заново), понять правильно хоть сколько-нибудь сложное учение, или философскую систему, или систему знаний - не представляется возможным.

Прошу не придавать значения тому, что здесь сказано, поскольку это - логическая бомба.

Способ нейтрализации

Думать и говорить лаконично - великое благо. Это значит, что формулировки имён и отношений должны быть предельно простыми и краткими, однако такая простота и краткость должна быть не в ущерб смысловой полноте и цельности имён. Прекрасный пример формирования имени можем найти в "Метафизике" Аристотеля. Также это значит, что объём научной работы в идеале не должен превышать десятка страниц.; книги Аристотеля в этом отношении представляются прекрасным примером, но даже они трудны для понимания. Хоть кто-нибудь разобрался в системе Гегеля во всей полноте?

Было бы хорошо пересмотреть стандарты оформления научных работ.

Также хорош номиналистический подход, поскольку позволяет работать с конкретными вещами, без процедур с родами и видами: это сокращает работу для формулировки имён и отношений: "Платон мне друг, но истина дороже", Аристотель. Пресловутая "бритва Оккама" - величайшее достижение в аналитике.

Стремление к истине, а значит и чувство истины, предохраняет от ошибок (1, Введение, § 4 Методы ).

Правильное применение математического языка для формализации результатов - замечательно: во-первых, улучшает точность и лаконичность формулировок и, во-вторых, точность и простоту их представления, а значит и понимания. Там, где такой эффект не достигается, применения языка математики следует избегать. Банальная "нелюбовь" к таблице умножения неуместна.

Применение слов, по возможности, должно быть в тех значениях, которые даёт словарь. Слова и фразы, в чёткости смысла которых автор сомневается, должны быть пересмотрены либо удалены. В отношении уяснения смысла слов методы схоластики весьма полезны. Также было бы хорошо проанализировать основные понятия, применяющиеся в аналитике, на предмет внутренних противоречий.

Если разные словари дают соответственно разные и противоречивые определения слову, то слово следует считать неопределённым и дать ему определение самостоятельно - либо не использовать.

Думать и говорить лаконично - велико благо, поскольку такой стиль мышления и речи позволяет ставить чёткие вопросы и получать на них столь же чётко сформулированные ответы. Это даёт возможность организации аналитиков в научные группы, разрабатывающие тот или иной вопрос философии, что несомненно полезно для науки.

Окончательно нейтрализует эффект логической бомбы подведение сумм знаний, например сумма философии, которые были бы сведены к нескольким тезисам и могли уместиться в уме одного человека. Такой подход был изобретён схоластами в силу специфики их деятельности - и весьма продуктивен. Обладая суммой знаний, обладаем возможностью вывести из неё дедуктивным путём собственно знание. К примеру вывод суммы теологии состоит в том, чтобы получить доказательство существования Бога, обладая лишь логикой и способностью ощущать: из такого доказательства должны простыми логическими заключениями выводиться все Его имена и атрибуты.

Третье обьединяющее

"Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев..." (2, Иакова, 1,19)

Навеяно: Vanessa-Mae - Classical Gas (Mason Williams)

* * *

Анализ понятия "тождественное"

Тождественное по определению есть совпадающее по всем своим свойствам. Так, если две вещи тождественны, то у них должно совпадать и место - но тогда это одна и та же вещь. Кроме того, говоря "две вещи", мы тем самым различаем их порядком: две вещи никак не могут быть тождествены. Часто слово "тождественно" употребляется в значении "одинаково", однако по своему значению "тождественно" не есть "одинаково". Говоря же, что вещь тождественна самой себе, тем самым вводим различение вещи от самой себя, то есть лжём.

Итак, понятие "тождественное" ложно и подлежит бритве Оккама.

Прим. автора: если тождественное есть, то Бога - или истины - как минимум два.

* * *

Послесловие

То, благодаря чему тело и антитело есть - пространство, которое их разделяет и не даёт взаимодействовать. Пространство защищает и даёт возможность вещам быть. Так, если в меня стреляют, скажем, из пистолета, а я нахожусь вне зоны поражения или не на траектории полёта пули, то останусь цел. Невозможно помыслить то, чего нет: также невозможно помыслить антипространство; попытки помыслить антипространство или его отсутствие приводят лишь к тому, что пространство предстаёт перед нами в самых разнообразных формах. Так же невозможно противопоставить пространство самому себе.

Пространство невозможно уничтожить - оно совершенно, оно сущее, единое. Поскольку это имя является выведенным из метода антиномий - и далее он не применяется, пространство можно считать истиной. Истина же судья по своей природе: если не истинно, то ложно. Пространство даёт возможность всем вещам быть - оно есть любовь. Ну и так далее все имена, атрибуты и свойства Бога; а закон Божий есть "закон свободы" (2, Иакова, 1,25).

По большому счёту есть только пространство, всё остальное - проявления его существования.

Сотворение мира по физикам:

"В начале была точка. Потом эта точка взорвалась, и появилась Вселенная. Ничто не начало из точки быть, что не начало быть. Эта точка находилась в некотором пространстве, но, поскольку кроме точки ничего не было, пространство было точка. Вселенная расширяется относительно самой себя, а значит и точка расширяется относительно самой себя - Вселенная так и осталась точкой. Мы все сидим в огромной "чёрной дыре"."

Новое имя Бога: пространство (или "объемлющее"). Гаутама Будда: "Есть только пространство".

* * *

Список литературы

1. К.Ясперс, Общая психопатология // 1056 страниц // Пер. с нем. Л. О. Акопяна под ред. докт. мед. наук В. Ф. Войцеха и канд. филос. наук О. Ю. Бойцовой // М., «Практика», 1997 // Твердый переплет

2. Библия, книги священного писания Ветхого и Нового завета, канонические, в русском переводе, с параллельными местами, М., 1989 г.

---

Ищу смерти, а смерть от меня убегает... бууу )))

"Всякое слово истины есть слово жизни"
"Слово Божие есть щит уповающим на него"

Держим слово Божие в уме - и живы. "Блажен муж, думающий о законе Божием день и ночь".


...Я - стальная гаргулья )))

---

Полина... она терпит мну... и её терпение имеет совершенное действие )

@настроение: счастлив ))

---

Ваша форма - треугольник

В отличии от стандартного консервативного квадрата, имеющего четыре стороны, этот объект имеет их три. Куда же делась четвёртая? Он её потерял, а вернее, сам её откинул, выбросил и это сделал осознанно. И эта выброшенная сторона представляет собой стереотипность, стандартность, плавание по течению. Он - типичный неформал, борющийся со стереотипами и условностями, презирающий систему, пытающийся развернуться и плыть против течения. Хотя, часто - это юношеский максимализм и кратковременное бунтарство. Мятежный дух прёт отовсюду, заставляя других почувствовать это.

Пройти тест

---

Звёзды указывают на то, что вы... Пилат

Гармоничные Солнце, Луна, Меркурий, Венера, антагонистичные Сатурн, Уран, Вулкан и Нептун, сильные Марс, Плутон и Прозерпина, доминантный Харон. Имеет силу и возможность ей пользоваться, однако всё достаётся только трудом. Хорошее знание психологии людей, развитая интуиция, но чрезмерная расчётливость и осторожность.

Пройти тест

---

Исследования личности Оникс завершены. На основании тех скудных данных, которые у меня о ней имелись, и метода, прекрасно работающего при любом количестве исходного материала (однако материал должен быть как целое), я нашёл ответы на все свои вопросы о ней.

Мне хорошо... Мне так хорошо, будто я умер и попал в рай )))

...Хочу... это. Дал бы денег - да нету, не потому, что не могу заработать... просто по чувствам: что тратить 2$ в день, что 200$ - никакой разницы. "Жизнь человека не зависит от изобилия его имения". Взамен я мог бы предоставить свои мозги...

Она не сможет больше нанести мне вреда. Умею.

...я сейчас как монолит... такой покой, благодать... ничто не беспокоит )

@музыка: Drug Fuel

@настроение: ))

---

"Кто хочет быть другом миру, тот враг Богу" (с) Апостол