записи перед сном — @дневники: асоциальная сеть

среда, 15 августа 2007

18:40

"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin

...Я _ЛУЧШЕ_ ЗНАЮ, КАК ЛУЧШЕ. У МЕНЯ _ПРАВО НА ВЛАСТЬ_.

@музыка: Martin Tilmann - Odessa

@настроение: угрюмое бешенство

URL

вторник, 14 августа 2007

18:37

"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin

...Лена требует, чтобы я подчинился её бреду... если подчинюсь - худо мне будет, совсем плохо... тыкаю её носом в то, что это неправильно... а она не понимает... не может... да и не хочет... от Оникс она практически ничем не отличается...
*дикое отчаяние и тоска*
чувствую себя загнанным животным...

URL

воскресенье, 12 августа 2007

13:34

Гнев Послушника

"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin

"Я служил Господу много, много лет...

Моя задача сохранять в сердце всё, что решено. Мой отец делал так до меня. А его отец - до него. Мы всё старательно сохраняем и видим многое...

Господь наш повелитель. Он Сын Божий и Бог Слово в загробной жизни.

Весь мир живёт и умирает по Его божественной воле.

И это так, как должно быть.

Мы - его дети.

Мы покорим Ему мир, чтобы всё следовало Его мудрым законам. Даже если Он не просил нас об этом, мы сделаем это...

Его враги будут сокрушены! Ночь и тьма поглотят их. Мы окрасим пески их кровью.

И всё это забудется, как только Господь прикажет...

Так написано, и так должно быть."

URL

13:33

Роба Послушника

"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin

Есть то, что есть. Есть то, как оно есть.

Бывает так, что появляется враг.

Враг - это тот, кто делает зло.

"Возлюби врагов своих": по отношению к врагу нельзя быть слабым, потому что это гибельно; любовь есть совокупность совершенства.

"Возлюби врагов своих": и потому, даже если мне в своей любви приходится убить, враг должен всё равно остаться живым во мне. Я должен сохранить его душу: то, как он есть.

Убить - значит разделить "что" и "как" врага.

Как сохранить душу врага? Как убить врага, который во всём лучше и больше меня?

Душа врага - это то, как он есть; это не то, как есть его тело - хоть оно и носит на себе след души врага. Душа врага - это его личность. Потому, если я построю и сохраню точную модель его личности, я сохраню и его душу.

Модель личности строится так:

Наблюдая, выделяю его общие заключения и способ мышления; двигательные стереотипы. Зная общие заключения, из которых враг начинает думать, и способ мышления, можно восстановить костяк его личности; наблюдение двигательных стереотипов позволяют выделить инвазии в его личности, которые не имеют отношения к нему самому, а внесены извне - через скованность или яростность.

В модель включается и зло врага; зная его, не даю в себе ему хода - так душа врага сохраняется.

Убить более сильного врага можно с помощью Ножниц - если он упорствует и стоит в своей злобе до конца. Но если он отошёл от своей злобы, то он не враг, и убивать его не нужно.

Так я беру души моих врагов себе, и они становятся кусочками меня самого - до времени. Наше совершенное складывается, и я становлюсь сильнее.

URL

13:31

Ножницы Послушника

"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin

Def: любовь есть совокупность совершенства.

Def: зло есть уклон бытия в небытие.

Любовь есть совокупность совершенства. Всякое совершенное действие тоже - любовь.

Действие, изменяющее объективную реальность целенаправленно, является агрессивным.

Если цель действия - увеличение любви, то такое действие тоже есть любовь.

Совершенная вещь обладает устойчивым бытием - потому что она совершенна.

Совершенное действие в небытие не уклоняет и не приводит к такому уклону.

Совершенное действие достигает цели.

Так, совершенная вещь - добрая; всё, что не есть зло - добро; совершенная агрессия есть любовь.

Может ли агрессивное действие иметь целью испытать любовь? Никак, потому что для этого нужно сделать зло, и испытание может быть закончено только тогда, когда вещь перестанет быть; может, если существование вещи в конце действия будет полностью восстановлено.

Первое лезвие - режущее:

Совершенная агрессия имеет целью увеличить любовь - а значит избавить от зла.

Находиться в состоянии агрессии - значит находиться в состоянии войны.

Если агрессия совершенная, то война - любовь.

Military Maxim: "Граница разделяет, а битва собирает".

Второе лезвие - удерживающее:

Совершенному агрессивному действию субъекта нечего противопоставить - но объект может изменить условия, в которых действие субъекта совершенно, чтобы оно не было таковым. Такое изменение условий будет совершенным действием.

Но тогда выходит, что цель совершенного агрессивного действия субъекта достигнута ещё до того, когда оно началось - и потому оно не начнётся.

Если же агрессивное действие - изменяющее целенаправленно объективную реальность - началось, то это индикатор того, что либо субъект, либо объект содержат зло.

Далее, если цель агрессивного действия не достигнута, то такое действие - злоба (мнимые цели в рассчёт не принимаем). Если же цель агрессивного действия достигнута, то содержал в себе зло объект.

Если нет зла, то всякое действие будет неагрессивным (непреднамеренным): у-вей.

Совершенное зло таковым не является: либо оно несовершенно, либо оно не зло.

Потому злобу не получится противопоставить совершенной агрессии, которая любовь.

Но злоба может уничтожить добрую вещь - а потому всякой злобе должна быть противопоставлена совершенная агрессия.

Попытка противопоставить злобу совершенной агрессии, которая любовь, приводит к тому, что проявивший эту злобу, уходит в небытие.

Так выходит, что ножницы Послушника режут... причём ножницы Послушника режут Послушника тоже.

URL

13:30

Око Послушника

"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin

Есть способ сделать зло видимым.

Поскольку зло есть уклон бытия в небытие, то наблюдение облика небытия может дать хорошие результаты: всякое действие, слово или мысль, которые нарушают облик, должны быть изучены, и злое в них - отсечено. Так можно совершенно избавиться от того, чтобы злое проявлялось хоть каким-то образом - было. Метод ограничен чувствительностью.

1.Небытие есть оппозиция бытию, поскольку в небытии вещи хоть и сохраняют существование, но нет процессов: вещи прекращают быть. Небытие едино лишь как отрицание единого бытия; так же говорю и о вещах в небытии. Необходимо добиться чёткого представления небытия, до пределов чувствительности - и это будет его облик.

2.Всякая мысль, слово и действие, которые нарушают облик небытия, являются злом по определению: наблюдая облик небытия ставим себя в позицию бытия, и всё, что облик будет нарушать, будет уклоном бытия в небытие.

3.Ни слово, ни мысль, ни действие - ничто - сами по себе злом не являются. Зло - это качество, "срастившееся" (по Аристотелю) с бытием. Потому то, что нарушило облик небытия, должно быть подробно изучено, и корень зла - отсечён Ножницами.

Почему именно наблюдение облика небытия, а не чего-либо другого, даёт возможность сделать зло видимым? Потому что, наблюдая облик небытия, ставлю себя в позицию совершенного бытия (Устав) - и зло автоматически отделяется: соответственно оно будет нарушать облик небытия.

URL